韓文公過訪。問和尚春秋多少。
顛提起數珠曰:會麼。公:曰不會。
顛曰:晝夜一百八。
公不曉遂回。次日再來。
 
至山門前見首座。便舉前話問意旨如何?
座扣齒三下。及見顛理前問。
顛亦扣齒三下。
公曰:原來佛法無兩般。
顛曰:何以見得。
公曰:適來問首座亦如是。
顛乃召首座問:是汝如此對否?
座曰:是。
顛便打趁出院。
 
有人如此說:

據筆者揣摩,當韓愈問大顛年紀時,大顛只舉出念珠說:「晝夜一百八。」那是說大顛與諸佛一般無異,佛無春秋之數,大顛亦無年紀可說,二者是完全相同的。因為佛教念珠有一百零八粒之制,大顛說晝夜一百八,代表了佛教,而韓愈間的是大顛的年紀,是人的壽數。把人的壽數與念珠數相提並論,正好表示人即是佛、佛即是人,大顛與佛無異。禪宗正好也有這種教理。

哈~~~
眾人用意識都會這麼解
宗門若是如此這般
何能至今?

請看下面

保福展云:
首座知前不知後。大顛令不單行。

這句話早已道盡
若汝還在想首座如何知前不知後?
大顛如何令不單行?

便被保福瞞去了!
畢竟如何是會大顛?

晝夜一百八。知前不知後。
扣齒三下。令不單行。

arrow
arrow
    全站熱搜

    梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()