雲棲大師云:
不見道而率意修行者。愚也。無燭夜遊。昧所向故。


心性之說。只貴一信到底。永無疑惑。
如二祖之安心。三祖之懺罪。乃至大梅只管即心即佛。一任非心非佛。

請切記!
是永無疑惑。方是見道!

問羚羊未挂角時如何?
師云:獵屎狗。
云:挂角後如何?
師云:獵屎狗。

這就是啦~

初地初心為見道。
初地後心至金剛道後為修道。
妙覺果海為證果。

第七識為第六識。染淨依也。
由此識有漏內常執我故。令第六識念念而成於染。
由此識無漏恒思無我故。令第六識念念而成於淨。
是以第六識成染成淨。皆由第七也。


初地初心斷分別體盡者。
初地初心第七識俱平等性智。
此第七識於初地初心既轉成無漏。


初地初心斷四住地盡者。
斷四住地煩惱盡。



金剛道後
斷生相無明。異熟種子方空也。
得金剛道後。一切不受果報。種子無故。
金剛道後。證得法身。

如何是異熟種子?

如無想之異熟者:
無想。乃天名也。
異熟。第八識名異熟識。

無想之異熟。
乃證無想天之異熟識也。

楞嚴云:
如第四禪無聞比丘。心慮灰凝。經五百劫。是人既以生滅為因。不能發生不生滅性。初半劫滅。後半劫生。

如是一類名無想天。是人因中不聞法故。妄言證聖。天報已畢。衰相現前。謗阿羅漢。身遭後有。墮阿鼻獄。即拘舍利等。非色非空。昧為冥諦者也。

此人以不聞正法。不悟自心。不知方便漸次。死坐蒲團。如守死鬼。以稱究竟。是為迷中倍人。如來號為可憐愍者。
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