下一張(熱鍵:c)
下面這段很重要
可以自觀是自己否悟道? 

請切記!

五陰俱破。方名真悟。
破八識進修。乃名真修。

不要還沒吃飯
就言飽矣 ~

佛法說得天花亂醉
經不起考驗
都是癡人說夢!




若以不生滅心。為本修因。
正是以金剛心為禪定本。
故經云:
是名妙蓮華。金剛王寶覺。

由是觀之。則初修定時。在三漸次中。以定研窮。已破八識。透出金剛心地。
正是理須頓悟。乘悟併消。則能超越諸位矣。

若人一念頓了自心。是名為悟。
即以所悟。淨除現業流識。是名為修。非此外別有修也。

以眾生隨生死流。
流有四種:
謂欲流。有流。見流。無明流。

今三漸次中。慾愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復續生。
乃斷欲。有。見三流也。

名乾慧地者:
言乾有其慧。未與如來法流水接。是無明流尚未乾耳。

此無明流。乃金剛心中無明流。
宗門目為真常流注。
故經結位文云:
是覺始獲金剛心中。

初乾慧地。
此言:
從前漸次。得乾慧以來。直至等覺。
金剛心中。無明習氣之流。才得乾耳。

由是觀之。於三漸次中。
已破八識。頓悟自心。
從入信以來。直至等覺。通斷無明習氣。
正是事須漸除。因次第盡也。

所以無明。必歷諸位而後盡者。
以從真淨界中。瞥生一念無明。

遂起生死。無量劫來。起惑造業。皆是無明妄想之咎。
以遭曠劫生死時長。染著愛慾。習氣深厚。

必須以金剛心。重重磨煉。方始得還本源心地。

故從信位。即云:
圓妙開敷。
中道純真。

末後乃云:
如是重重。單複十二者。
正顯以此大定。消磨習氣之功也。

若帶妄想而修。則不名為真修矣。

且三漸次中。
慾愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復續生。此則已出三界生死矣。

後文識陰盡。則超命濁。豈但破色陰耶?
受乃執受。四大有苦樂等。

若受陰不破。則不得正受。
若想陰不破。則難入妙奢摩他。
若行陰不破。則生滅不停。非為正定。
若識陰不破。則未悟真心。難立諸位。

由此證之。
則在三漸次中。已破五陰。
決不帶五陰而入諸位也明矣。豈可單破色陰耶?

由五陰俱破。方名真悟。
由破八識進修。乃名真修。

是則破五陰。乃頓悟其理。
其後諸位。但約大定。以消磨歷劫無明習氣。正謂事須漸除。

惟今真修。但以三漸次行頓悟自心。
頓出生死一著為急務。
若自心一明。識陰自破。則前四陰。不待破而自破
且如將頭臨白刃。一似斬春風。豈色陰能礙也。

又云:老僧能轉十二時。
又云:入息不居陰界。出息不涉眾緣。
豈在受想行陰裏?

六祖臨終自知去處。
豈非隨願所往。
如是殆非妄言證聖者可擬也。

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    梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()