有一般蓋頭鰻
告訴大家要去尋找真如
老實說
只要汝起心去尋
這個真如
包汝找到彌勒下生都找不到啦!
如何是道?
正在汝不知處!
請看下面如何是
汝不知處!
問:如何即是。
答:是則第二頭。非則第三手。心智路絕。限量情消。
所以文殊般若經云:
不可解者即般若。般若非可解。非不可解。
問:
既無心念。木石何殊。
又絕見聞。如何覺悟。
答:
只謂強覺妄知。而能障道。唯當脫粘。
內伏發自靈知。根塵既消。光明頓發。
首楞嚴經云:
佛告阿難:
如是六根。由彼覺明。有明明覺。失彼精了。粘妄發光。
是以汝今。
離暗離明。無有見體。
離動離靜。元無聽質。
無通無塞。嗅性不生。
非變非恬。嘗無所出。
不離不合。覺觸本無。
無滅無生。了知安寄。
汝但不循動靜。合離。恬變。通塞。生滅。暗明。如是十二諸有為相。隨拔一根脫粘內伏。伏歸元真。發本明耀。耀性發明。諸餘五粘。應拔圓脫。不由前塵。所起知見。明不循根。寄根明發。由是六根。互相為用。
汝但不循動靜。合離。恬變。通塞。生滅。暗明。
如是十二諸有為相。隨拔一根。脫粘內伏。
所以因
汝之六根無始來欲覺欲明
如是強覺妄知。
此之強覺反而成汝障道之因
因汝迷故
被動靜。合離。恬變。通塞。生滅。暗明。
以上十二諸有為相所障
如何脫困?
伏歸元真。發本明耀。耀性發明。諸餘五粘。應拔圓脫。
不由前塵。所起知見。明不循根。寄根明發。
由是六根。互相為用。
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