四十二章經云:慎勿信汝意,汝意不可信
何以故?
乃因汝有識會變現故!



云何識變?
唯識變現也。
熏識變現也。


六根六境。雖則離合不同。
皆唯識變。味性本空。
若非是識。誰知鹹淡。
古師云:
只喫相分。本質自在。 

云何只喫相分。本質自在?
不被識瞞也~


問:如喫了。質亦亡如何。
答:能隨既亡。所隨亦滅。


問:
境不離識。識不離境者。何秖云唯識?不名唯境?

答:
雖互相生。境從識變。
然古釋:
境由心分別方生。由心生故。名唯識。
識不由境分別生。不由境故。不可名唯境。


問:
真心常住遍一切處者。即萬法皆真。
云何而有四時生滅?

答:
了真心不動故。則萬法不遷。即常住義。
若見萬法遷謝。皆是妄心。以一切境界唯心妄動。
心若不起。外境本空。
以從識變故。

若離心識。則尚無一法常住。
豈況有萬法遷移。 


問:
離識有色。文義俱虛。
心外無塵。教理同證。

其奈名言熏習。世見堅牢。若不微細剖陳。難圓正信。
只如外色。若麁若細。
云何推檢。知其本空。了了分明。成就唯識。 

答:
麁細之色。皆從識變。
既從識有。外色全空。

故經云:
色性自空。非色滅空。
為未了者。更須破析。
直至極微。方信空現。

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梅庵

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