若有所悟即是未悟! @ 梅庵

原來無相同一性

qwe曰 :

梅庵
你處處說人未悟，好像表示天下只有你悟
或者只有你師聖一法師與你有悟
請說說你悟，讓人學
比到處說人未悟，有建設性多了

梅庵曰:
吾只僅就其自言已悟者法義未究竟處辯正~
汝若有疑亦請就吾所說法義提出辯正!

qwe 曰:
原來你是個更大的漆桶，只敢批評別人未悟，
不敢說自己所悟

>請諦聽~
>「前念不生即心，後念不滅即佛」
>前念不生，後念不滅者即一念不生不滅也
>此不生不滅者即心即佛也~

真是天大的笑話！
既是「一念」，一念如何是不生不滅，
若有一念不生不滅只是心一定境，禪定也，
把禪定當作是心是佛，輪迴有得在。

梅庵曰:
>>>不敢說自己所悟
哈~~~
若有所悟即是未悟
汝連當漆桶都不夠格啦~~

>>>一念如何是不生不滅?
請諦聽~
此一念當然不生不滅
眾生念念不停
請問當念念皆一念時
有生有滅嗎?

>>>一念不生不滅只是心一定境，禪定也，
哈~~~~
吾觀汝之修持肯定連禪定都未嘗過也~
禪定者必有出有入
有出有入必有生滅
請問一念不生不滅是止於禪定嗎?
非也!
一念不生不滅就是定慧等持啦~

qwe曰 :
>此一念當然不生不滅
>眾生念念不停
>請問當念念皆一念時
>有生有滅嗎?

真是無明漆桶，說這種話，

當念念皆一念時，這一念不是定嗎？
三歲佛教徒皆知，
請聽六祖惠能偈：
「有念念成邪，無念念成真，
有無俱……………。」

自己查去！

>一念不生不滅就是定慧等持啦~

有一念還能不生不滅，還能定慧等持嗎？
觀你見解，難怪你會到處說人未悟，
原來是你未悟、錯悟所致！

梅庵曰:
汝這半調子呀~
無念念即真，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

要"有無俱不計，長御白牛車"啦~
此有無俱不計，即一念也~
如是一念萬年
萬年一念
請問何處覓生滅?

哈~~
恐汝連一念何意都未知也!

休去~~
把一念參至再來!
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如何是一念?

六祖大師法寶壇經:
一念絕即死。別處受生。
不悟即佛是眾生。一念悟時。眾生是佛
若悟此法。一念心開。是為開佛知見。
一念愚即般若絕。一念智即般若生。

圓悟佛果禪師語錄:

更須教一念萬年萬年一念。二六時中純一無雜。

宗鏡錄:

如華嚴經頌云。佛身非過去。亦復非未來。一念現出生。成道及涅槃。

一念澄寂。萬境曠然。
一念圓修。頓成佛道。
修行。果滿不離一念。
十界轉現。不出一念。

若能了最初一念。起滅何從。頓入無生。

諸佛法身。不離下凡之一念。

若佛知見者。當一念心開之時。如千日並照。
不俟更言。即是祖師西來。即是諸佛普現。
故云:念念釋迦出世。步步彌勒下生。