一刀兩段南泉手 @ 梅庵

漏掉"十四南泉斬貓"今特補上

兩堂俱是杜禪和。
一刀兩段南泉手。
招刀要取活狸奴。
可憐皮下皆無血。

十四　南泉斬貓

　　南泉和尚。因東西兩堂爭貓兒。泉乃提起云。大眾道得即救。道不得即斬卻也。眾無對。泉遂斬之。晚趙州外歸。泉舉似州。州乃脫履。安頭上而出。泉云。子若在即救得貓兒。

【無門曰】

　　且道。趙州頂草鞋意作麼生。若向者裏下得一轉語。便見南泉令不虛行。其或未然。險！

【頌曰】

　　趙州若在　倒行此令　奪卻刀子　南泉乞命

如何是南泉正令?

不在貓兒
也不在頂草鞋~
更不在道得道不得處
在何處?
參~~

且道趙州頂草鞋意作麼生?
倒行此令乎?
非也~
趙州若在
亦斬卻也!
險！

圓悟佛果禪師語錄 (卷2)
上堂。僧問。南泉斬貓兒意旨如何。師云:殺活臨時。

大慧普覺禪師語錄 (卷19)
歸宗斬蛇。南泉斬貓兒。學語之流。多謂之當機妙用。
亦謂之大用現前不存軌則。
殊不知。總不是這般道理。具超方眼。舉起便知落處。
若大法不明。打瓦鑽龜何時是了?

哈~~~
誰敢去奪下那把刀?
有人敢殺
竟無人敢活?

如何是殺活臨時?
道一句!

當今禪和子
大法不明就想學祖師斬蛇斬貓或打瓦鑽龜
依樣劃葫蘆想瞞天過海去?

兩堂俱是杜禪和。撥動煙塵不奈何。
賴得南泉能舉令。一刀兩段任偏頗。(雪竇顯)

兩堂上座未開盲。貓兒各有我須爭。
一刀兩段南泉手。草鞋留著後人行。(汾陽昭)

提起兩堂應盡見。招刀要取活狸奴。
可憐皮下皆無血。直得橫屍滿道塗。(白雲端)

兩堂俱是杜禪和。
一刀兩段南泉手。
招刀要取活狸奴。
可憐皮下皆無血。

禪師的行逕豈是一般凡夫所能體會的~
其中的玄外之意
並非汝眼前所見
如歸宗斬蛇,南泉斬貓豈是世間凡夫所能體會的~

哈~~~
別被天下老和尚瞞去~