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趙州全不犯工夫。
卻令天下動干戈。
浮雲掩斷千人目。
覺公心苦口如蜜。
三十七 庭前柏樹
趙州因僧問。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。
【無門曰】
若向趙州答處。見得親切。前無釋迦。後無彌勒。
【頌曰】
言無展事 語不投機 承言者喪 滯句者迷
凈慧法師云:
僧問趙州：“如何是祖師西來意？”
趙州說:“庭前柏樹子！”
庭前柏樹子就是一道銅墻鐵壁。你怎麼去理解？
祖師西來意與庭前柏樹子有什麼聯繫？
這是給你設立一個銅墻鐵壁，
堵絕你的意識，使你沒有辦法思考。
因為思考得來的東西，都是比量，或者是非量，
而不是現量。
見性這個東西，一定是現量見到，
而不是比量。比量就是思維，
屬於心意識的問題，生滅法。
前無釋迦。後無彌勒。中間是什麼?
承言者喪
滯句者迷
覿面寧存細與麤。
庭前柏樹本來無。
凈慧法師云:
什麼叫離心意識參？
我們先來把心意識的含義弄清楚。
“集起名心、思量名意、了別名識。”
同是一心，而有三名，
作用不同，故名心意識。
集起就是生滅，因為我們這個心是生滅不停的。
參公案就是不要在生滅心上用工夫，
不要在思量心上工夫，
不要在分別心上用工夫，
在沒有任何出路的情況下去參，這就叫離心意識參。
離了心意識，就能做到一念不生。
一念不生就是銅墻鐵壁。
是故若汝只管打坐
包汝坐到彌勒下生依舊凡夫一個~
孝慧覺禪師至師處。
師問:近離甚處。覺云:趙州。
師云:承聞趙州有柏樹子話。是不?
覺云:無。
師云:往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。趙州云。庭前柏樹子。
上座何得道無?
覺云。先師實無此語。和尚莫謗先師好
徑山杲云:
若道有此語。蹉過覺鐵嘴。
若道無此語。又蹉過法眼。
若兩邊俱不涉。又蹉過趙州。
直饒總不恁麼。
別有透脫一路。入地獄如箭射。
鼓山珪云:
覺鐵嘴。名不虛得。只是不曾夢見趙州。
覺鐵嘴當然不曾夢見趙州
乃是與趙州同一鼻孔也~
庭前柏樹子。趙州無此語。若是本色人。直下未相許。
庭前柏樹子。趙州有此語。為報同道流。覿面如何舉。
大慧普覺禪師云:
菩薩住是不思議。於中思議不可盡。
入此不可思議處。思與非思皆寂滅。
然亦不得住在寂滅處。
若住在寂滅處。則被法界量之所管攝。教中謂之法塵煩惱。
滅卻法界量。種種殊勝一時蕩盡了。
方始好看庭前柏樹子。麻三斤。乾屎橛。狗子無佛性。
一口吸盡西江水。東山水上行之類。忽然一句下透得。
方始謂之法界無量回向。如實而見。如實而行。如實而用。
便能於一毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。
成就種種法。破壞種種法。一切由我。
趙州全不犯工夫。覿面寧存細與麤。
重疊示君君不見。庭前柏樹本來無。(兜率悅)。
七百甲子老禪和。安貼家邦苦是他。
人問西來指庭柏。卻令天下動干戈。(雪竇顯)。
萬里長空雨霽時。一輪明月映清輝。
浮雲掩斷千人目。得見姮娥面者稀。(佛鑑懃)。
趙州庭前柏樹子。崑崙眼睛如點漆。
笑他法眼謗先師。覺公心苦口如蜜。(雪堂行)。
趙州全不犯工夫。
卻令天下動干戈。
浮雲掩斷千人目。
覺公心苦口如蜜。
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