手把白玉鞭，
驪珠盡擊碎。
攔腮劈面拳。
吞聲削跡去。
三十六 路逢達道
五祖曰。路逢達道人。不將語默對。且道將甚麼對。
【無門曰】
若向者裏。對得親切。不妨慶快。其或未然。也須一切處著眼。
【頌曰】
路逢達道人 不將語默對 攔腮劈面拳 直下會便會
圓悟佛果禪師云:
須知向上一路不立文字語言。既不立文字語言。如何明得?
所以道。路逢達道人。不將語默對。
又云。相逢不拈出。舉意便知有也。
須是徹骨徹髓信得極見得徹。然後盡十方世界。只在一絲毫頭上明得。
其或滯於知見。便有佛有祖。
是故祖令當行十方坐斷。此是劍刃上事。
僧問趙州：“不將語默對，未審將什麼對？”
州云：“呈漆器。 ”
一句：“呈漆器。 ”
頗有“手把白玉鞭，驪珠盡擊碎。”之磅礡氣勢!
切記莫向道!
所以古德言:
若人修道道不行。萬般邪境競頭生。
智劒出來無一物。明頭未顯暗頭明。
路逢達道人 不將語默對
攔腮劈面拳 直下會便會
或語或默皆落兩邊。
攔腮劈面拳。
吞聲削跡去。
攔腮劈面一拳如電光一瞬
不落汝情塵意想。
直下會語默不二之法
香巖頌:
“的的無兼帶，獨運何依賴。路逢達道人，不將語默對。”
然祖師因何默然?
祖師默然之意乃“語息則默，默非對語者也”。
達道者心息語自默也~
非因對語者
是故雲門道:
和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
又道:
見拄杖子但喚作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全真。
有般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。
便乃得失居懷。被物所轉。無自由分。
看他從上古人。得大受用。利物垂慈。全身擔荷。
或出或沒。或隱或顯。或順或逆。開建化門。示徑截路。
無不教人究本明宗離諸執著。
豈不見。稜道者參雪峰。靈雲。玄沙。來往十五年。坐破七箇蒲團。
念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。
有頌云:
也大差!也大差!捲起簾來見天下。
手把白玉鞭，
驪珠盡擊碎。
攔腮劈面拳。
吞聲削跡去。
驪珠碎!碎驪珠!灑落驪珠探蒼龍。
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