大透無門關
大者
法身無邊故曰大
透者
法身無量故能透之
此無門之關
唯無邊無量之法身
方能來去自如
一切無礙
故偈曰：
無門關關關無門關關門
念佛心心心念佛心心佛
無門關一開門即道 :
說道無門。盡大地人得入。
說道有門。無阿師份。
故此無門之門
說道無門。盡大地人得入。
說道有門。無阿師份。
故此無門之門
堪稱大願之門
願無盡故盡大地人得入。
心無形故無阿師份。
願無盡故盡大地人得入。
心無形故無阿師份。
禪宗無門關
佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從緣得者。始終成壞。恁麼說話。大似無風起浪好肉剜瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬痒。有甚交涉。
慧開紹定戊子夏。首眾于東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引尿學者。
竟爾抄錄。不覺成集。初不以前後敘列。共成四十八則。通曰無門關。
若是箇漢不顧危亡。單刀直入。八臂那吒攔他不住。縱使西天四七。東土二三。只得望風乞命。設或躊躇。也似隔窗看馬騿。貶得眼來。早已蹉過。
【頌曰】
大道無門 千差有路 透得此關 乾坤獨步
佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從緣得者。始終成壞。恁麼說話。大似無風起浪好肉剜瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬痒。有甚交涉。
慧開紹定戊子夏。首眾于東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引尿學者。
竟爾抄錄。不覺成集。初不以前後敘列。共成四十八則。通曰無門關。
若是箇漢不顧危亡。單刀直入。八臂那吒攔他不住。縱使西天四七。東土二三。只得望風乞命。設或躊躇。也似隔窗看馬騿。貶得眼來。早已蹉過。
【頌曰】
大道無門 千差有路 透得此關 乾坤獨步
白雲守端禪師開堂示眾云：
昔者靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊道，吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕。至於今日。大眾若是正法眼藏，釋迦夫子自無切，將個甚麼分付？將個甚麼流傳？
何謂如此？況諸人切上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，切南切北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。
此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬像，只在面前，不見有毫琇之相。
此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。
今日已開者，不在此限。
未有開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏
看！乃舉手，豎兩指曰：看！看！
若見得去，事同一家。
看！乃舉手
不在手上
從門入者。不是家珍。
豎兩指曰：看！看！
不在指上
從緣得者。始終成壞。
若見得去，事同一家。
見者瞎！
無風起浪。
好肉剜瘡。
到這裡直須單刀直入。
大道無門 千差有路
透得此關 乾坤獨步
此關雖無門卻有路
如何能至？
大透也
大如乾坤獨須一步透之
是故
古德云:
宗門下這一法是正法眼藏，是如來心法，是了脫生死的根本。
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