◇ ◇ ◇ 九龍攢頂破額山 ◇ ◇ ◇
石亦菲
黃梅破額山，又稱雙峰山，俗稱四祖山、雙峰尖。
“大江之北，夢澤之東，萬山走趨，屹立兩峰。蟠岸千楹，寶勢翔空，煙雲開遮，戶窗青紅。天花墜飄，舞雨旋風。疑登梵釋，龍天之宮。”
這是南宋惠洪覺范禪師對破額山的寫照。
破額山自大別山主峰天堂寨發脈，經英山、蘄春達紫雲山，再由紫雲山火焰尖到一尖山，經門坎山到破額山，逶迤千里，沿鄂皖兩省，
“層巒複嶂，實虎踞而龍蟠；峻嶺重岡，喜雲奔而霧集。”
破額山海拔559.8米，如巨龍昂首，頭角崢嶸；背依群山屏障，前俯百里平原、大江東去。
“雙峰削翠以插天，石筍撐空而壁立。疑華頂之雙闕驀地移來，望廬阜之劍峰並頭卓出”，真乃“冠絕群山”。
傳說破額山原是浩蕩的彭蠡澤之中九江口的一條巨龍。大禹的父親鯀用堵的方法治水，結果越堵越漲，無法降龍，洪水滔天，泛濫成災。大禹繼承父志治水，用疏導的方法，智取龍珠，引巨龍到源於火焰尖的考田河畔，龍珠化爲考田河西的栗子園，龍頭化爲破額山，龍頭龍珠合稱爲雙峰山。龍身爲窟窿寨、觀音寨、筆架山，還有起伏于平川大湖中的龍腰山、舒城寨，龍尾則是長江邊上的蔡山，連綿起伏近百里。九江一經疏通，長江順流東下，形成千里長江沖積平原，漁米之鄉。至今人們舞龍時，用龍珠爲先導，就是模仿大禹治水的方法，紀念大禹的功德。
《史記》載：“武帝登廬山。觀禹疏九江。”記錄了這段歷史。
破額山北面，千尺懸崖，自東至西三面，計有九龍山、放馬場、大營寨、千里埂、大土坡、小雙峰、西嶺、門坎山、大竹山等九座山，被稱爲九龍，它們又各有數個山峰，諸山如衆星拱月般簇擁著破額山，稱爲“九龍攢頂”，意爲九條小龍共同拱頂起大龍的風水寶地。
有人以“篡”代“攢”，是不知“攢”爲團集力量之意，實際上，在古代小說中就有“攢足五行”的說法。
破額山沖天千尺，聳漢淩空。登臨絕頂，放眼古蘄州東山（即以四祖山爲中心的群山），衆多聖迹。考田山佛像莊嚴，多雲山雄鷹展翅，馮茂山飛天鳳凰，南北山寶相靈峰，筆架山十八羅漢西拜東禪，蔡山晉梅開二度，一尖山群峰起舞，“天馬峰引外案朝宗”（晦山語），紫雲山千歲寶掌開闢，太平寨賽老祖爭雄，挪步園高賢修書，火焰山獅象樹幢，考田、小溪、龍坪、古角四水庫鑲嵌山間，衆河水向西流去，
“太白湖當胸蕩漾”，“不得越雷池一步”。爲何區區百里彈丸之地，古有九祖十三仙得道，證果人無數？今來高僧大德，善信檀越無窮？
極目四顧，地接吳楚，天連豫贛。大禹築成龍山，吳王避暑靈泉；司空二祖傳法，天柱三祖立化；泰春（浠水）僧粲棲隱；鳳凰（蘄州）大醫塔立；匡廬屏障綿繡如畫，東林、大林一線貫珠；大江、漢水橫流東去，洞庭、鄱陽蓄勢待機；古雲夢化千湖之國，大彭蠡成三省沃土。如此天設地造，真可謂神州第一峰。
道信祖師獨具慧眼，首創幽居禪林，東山法門流布天下，中國禪宗從此興盛。
“萬派朝宗”，“佛教大事問黃梅”久矣。
破額山頂部有大小二山尖。小尖稍圓多土，綠蔭遍佈；大尖多岩石，有石拜台、石寨、石筍、石芙蓉。石寨仍保留有兩道寨牆和兩道寨門。大尖的半腰，有朝南的天然石洞紫雲洞，爲上下相連的二洞。
《五燈會元》記載說，四祖帶弘忍住廬山大林寺，見破額山頂有紫氣生出，即是此處。四祖從廬山下來，先住湖邊西永福寺，再上雙峰山，尋到紫雲洞住下，然後下山破額山腹地燕窩地修建幽居寺。
晦山戒顯禪師《雙峰山賦》載：
四祖“登廬峰西望破額兮，紫雲如蓋；向黃梅而棲孤嶺兮，累石成龕。”
“訝名山之重叠，驚祖窟之崔嵬。”
講的便是紫雲洞。 四祖後，紫雲洞爲道家所住。改革開放以來，洞旁建道觀六小間，林密路險，人迹罕至，福地洞天。巧妙的是，通往四祖寺的各條道路上，還有純陽宮、陳閣、玉皇殿、觀音寨、門山宮等衆多道觀，內有小尼庵、小燕窩、大尼庵、蘆花庵等衆多佛教寺庵，中間爲燕窩地的四祖寺。大概是佛道同源。
《西遊記》第九十八回寫道：唐僧師徒到靈山腳下玉真觀，金頂大仙燒香湯與唐僧沐浴後，再送他們從觀宇中穿堂出後門才能夠上靈山取經。筆者不由思量，難道當年吳承恩老先生也上過四祖山？ 紫雲洞前面山溝有三聯洞。一洞三入口，能住百十人，爲山民避難之所。懸崖北面有新四軍洞，抗戰期間山民們曾在洞裏收藏治療過新四軍傷病員。如今林密草深，很難找到洞口了。
破額山最爲奇特的是倒飛雨。在一般情況下，雨是從上向下落的，然而峭壁北面會出現雨由下向上飄飛的奇觀。三春時節，東風化雨，強勁的東北風從考田河谷吹入破額山北的盤地，風順山轉向南面破額山巨大懸崖，大風挾帶著雨向上飛去，約有兩丈高再落下。這時，黑色的雨雲下面有一道與峰脊平行的雲氣，好象是破額山的影子。如果人這時站在懸崖邊上，感到雨是從懸崖下撲上來，衣服也是從下向上被打濕。
清代詩人石喬年《遊西山》詩：
“指點諸山似落梅，半天誰劈兩峰開。巨靈締造揮神斧，浩劫莊嚴禮佛台。眼曠已收人境盡，身高詎有俗緣來。最奇倒雨飛岩壑，殷殷聲聞下界雷。”
所記載的就是倒飛雨的意境。老和尚曾經對我說：“這景象，只四祖才有，只四祖寺才有。”
石亦菲
黃梅破額山，又稱雙峰山，俗稱四祖山、雙峰尖。
“大江之北，夢澤之東，萬山走趨，屹立兩峰。蟠岸千楹，寶勢翔空，煙雲開遮，戶窗青紅。天花墜飄，舞雨旋風。疑登梵釋，龍天之宮。”
這是南宋惠洪覺范禪師對破額山的寫照。
破額山自大別山主峰天堂寨發脈，經英山、蘄春達紫雲山，再由紫雲山火焰尖到一尖山，經門坎山到破額山，逶迤千里，沿鄂皖兩省，
“層巒複嶂，實虎踞而龍蟠；峻嶺重岡，喜雲奔而霧集。”
破額山海拔559.8米，如巨龍昂首，頭角崢嶸；背依群山屏障，前俯百里平原、大江東去。
“雙峰削翠以插天，石筍撐空而壁立。疑華頂之雙闕驀地移來，望廬阜之劍峰並頭卓出”，真乃“冠絕群山”。
傳說破額山原是浩蕩的彭蠡澤之中九江口的一條巨龍。大禹的父親鯀用堵的方法治水，結果越堵越漲，無法降龍，洪水滔天，泛濫成災。大禹繼承父志治水，用疏導的方法，智取龍珠，引巨龍到源於火焰尖的考田河畔，龍珠化爲考田河西的栗子園，龍頭化爲破額山，龍頭龍珠合稱爲雙峰山。龍身爲窟窿寨、觀音寨、筆架山，還有起伏于平川大湖中的龍腰山、舒城寨，龍尾則是長江邊上的蔡山，連綿起伏近百里。九江一經疏通，長江順流東下，形成千里長江沖積平原，漁米之鄉。至今人們舞龍時，用龍珠爲先導，就是模仿大禹治水的方法，紀念大禹的功德。
《史記》載：“武帝登廬山。觀禹疏九江。”記錄了這段歷史。
破額山北面，千尺懸崖，自東至西三面，計有九龍山、放馬場、大營寨、千里埂、大土坡、小雙峰、西嶺、門坎山、大竹山等九座山，被稱爲九龍，它們又各有數個山峰，諸山如衆星拱月般簇擁著破額山，稱爲“九龍攢頂”，意爲九條小龍共同拱頂起大龍的風水寶地。
有人以“篡”代“攢”，是不知“攢”爲團集力量之意，實際上，在古代小說中就有“攢足五行”的說法。
破額山沖天千尺，聳漢淩空。登臨絕頂，放眼古蘄州東山（即以四祖山爲中心的群山），衆多聖迹。考田山佛像莊嚴，多雲山雄鷹展翅，馮茂山飛天鳳凰，南北山寶相靈峰，筆架山十八羅漢西拜東禪，蔡山晉梅開二度，一尖山群峰起舞，“天馬峰引外案朝宗”（晦山語），紫雲山千歲寶掌開闢，太平寨賽老祖爭雄，挪步園高賢修書，火焰山獅象樹幢，考田、小溪、龍坪、古角四水庫鑲嵌山間，衆河水向西流去，
“太白湖當胸蕩漾”，“不得越雷池一步”。爲何區區百里彈丸之地，古有九祖十三仙得道，證果人無數？今來高僧大德，善信檀越無窮？
極目四顧，地接吳楚，天連豫贛。大禹築成龍山，吳王避暑靈泉；司空二祖傳法，天柱三祖立化；泰春（浠水）僧粲棲隱；鳳凰（蘄州）大醫塔立；匡廬屏障綿繡如畫，東林、大林一線貫珠；大江、漢水橫流東去，洞庭、鄱陽蓄勢待機；古雲夢化千湖之國，大彭蠡成三省沃土。如此天設地造，真可謂神州第一峰。
道信祖師獨具慧眼，首創幽居禪林，東山法門流布天下，中國禪宗從此興盛。
“萬派朝宗”，“佛教大事問黃梅”久矣。
破額山頂部有大小二山尖。小尖稍圓多土，綠蔭遍佈；大尖多岩石，有石拜台、石寨、石筍、石芙蓉。石寨仍保留有兩道寨牆和兩道寨門。大尖的半腰，有朝南的天然石洞紫雲洞，爲上下相連的二洞。
《五燈會元》記載說，四祖帶弘忍住廬山大林寺，見破額山頂有紫氣生出，即是此處。四祖從廬山下來，先住湖邊西永福寺，再上雙峰山，尋到紫雲洞住下，然後下山破額山腹地燕窩地修建幽居寺。
晦山戒顯禪師《雙峰山賦》載：
四祖“登廬峰西望破額兮，紫雲如蓋；向黃梅而棲孤嶺兮，累石成龕。”
“訝名山之重叠，驚祖窟之崔嵬。”
講的便是紫雲洞。 四祖後，紫雲洞爲道家所住。改革開放以來，洞旁建道觀六小間，林密路險，人迹罕至，福地洞天。巧妙的是，通往四祖寺的各條道路上，還有純陽宮、陳閣、玉皇殿、觀音寨、門山宮等衆多道觀，內有小尼庵、小燕窩、大尼庵、蘆花庵等衆多佛教寺庵，中間爲燕窩地的四祖寺。大概是佛道同源。
《西遊記》第九十八回寫道：唐僧師徒到靈山腳下玉真觀，金頂大仙燒香湯與唐僧沐浴後，再送他們從觀宇中穿堂出後門才能夠上靈山取經。筆者不由思量，難道當年吳承恩老先生也上過四祖山？ 紫雲洞前面山溝有三聯洞。一洞三入口，能住百十人，爲山民避難之所。懸崖北面有新四軍洞，抗戰期間山民們曾在洞裏收藏治療過新四軍傷病員。如今林密草深，很難找到洞口了。
破額山最爲奇特的是倒飛雨。在一般情況下，雨是從上向下落的，然而峭壁北面會出現雨由下向上飄飛的奇觀。三春時節，東風化雨，強勁的東北風從考田河谷吹入破額山北的盤地，風順山轉向南面破額山巨大懸崖，大風挾帶著雨向上飛去，約有兩丈高再落下。這時，黑色的雨雲下面有一道與峰脊平行的雲氣，好象是破額山的影子。如果人這時站在懸崖邊上，感到雨是從懸崖下撲上來，衣服也是從下向上被打濕。
清代詩人石喬年《遊西山》詩：
“指點諸山似落梅，半天誰劈兩峰開。巨靈締造揮神斧，浩劫莊嚴禮佛台。眼曠已收人境盡，身高詎有俗緣來。最奇倒雨飛岩壑，殷殷聲聞下界雷。”
所記載的就是倒飛雨的意境。老和尚曾經對我說：“這景象，只四祖才有，只四祖寺才有。”
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