從上佛祖垂示機緣。據款結案。初無剩語。揭翻腦蓋。露出眼睛。肯要諸人直下承當不從他覓。若是通方上士。纔聞舉著。便知落處。了無門戶可入。亦無階級可升。掉臂度關。不問關吏。豈不見玄沙道。無門解脫之門。無意道人之意。又白雲道明明知道。只是者箇為甚麼。透不過。恁麼說話。也是赤土搽牛嬭。若透得無門關。早是鈍置無門。若透不得無門關。亦乃辜負自己。所謂涅槃心易曉。差別智難明。明得差別智。家國自安寧。

        時。紹定改元解制前五日。楊岐八世孫無門比丘慧開謹識。

無門關卷【終】。 

普行曰:
從上佛祖垂示機緣。據款結案。初無剩語。揭翻腦蓋。露出眼睛。
肯要諸人直下承當不從他覓。


圓悟勤襌師云:「大凡頌古,只是繞路說禪,拈古大綱,據款結案。 」
剩語閒言也 ~

雲門道:
如擊石火。似閃電光。這箇些子。不落心機意識情想。
等爾開口。堪作什麼。計較生時。鷂子過新羅。

肯要諸人直下承當不從他覓。
吾宗直截貴亡詮。鷂過新羅萬八千。
誰謂寥寥天地內。雲牙過後世無賢。(無上)。

若是通方上士。纔聞舉著。便知落處。
了無門戶可入。亦無階級可升。掉臂度關。不問關吏。
通方上士出格高人本分作家也
纔聞舉著。便知落處。
通方上士。鑒在機先。 得旨便歸根去。
天寒人寒。滴水滴凍。隨流認得性。無喜亦無憂。
不假炭煤。宏開爐橐。直下化鈍鐵作良金。鎔頑銅成法器。
妙手雖呈。大功不宰。
驅溈山水牯。直入欄圈。 打疏山木蛇。橫鑽泥土。

掉臂度關。不問關吏。

黃龍曰。
已過關者。掉臂徑去。安知有關吏。
從吏問可否?此未透關者也。

若透得無門關。早是鈍置無門。若透不得無門關。亦乃辜負自己。
透得透不得皆在無門之關外

所謂涅槃心易曉。差別智難明
宗鏡錄 (卷5)
於隨緣門。初即迷真起妄。後乃悟妄即真。
於迷悟中。似分終始。
約不變門。妄自本空。誰論前後。真俗無性。凡聖但名。

譬如迷繩作蛇。疑杌為鬼。真諦非有。世諦非無。
二諦相成。不墮邪見。
是以俗諦不得不有。有常自空。
真諦不得不空。空恒徹有。

今時學者。多迷空有二門。盡成偏見。
唯尚一切不立。拂跡歸空。
於相違差別義中。全無智眼。既不辯惑。何以釋疑。

故云涅槃心易曉。差別智難明。
若能空有門中。雙遮雙照。真俗諦內。不即不離。
方可弘法為人。紹隆覺位。
arrow
arrow
    全站熱搜

    梅庵 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()