《古尊宿》卷29《清遠》:“去父母未生時明取你本來面目。”
《祖堂集》卷19《香嚴》:“汝初從父母胞胎中出,未識東西時本分事,汝試道一句來。”

“不思善,不思惡”“父母未生時”、“混沌未分時”、“天地未分時”、“古帆未掛時”, 
此皆在未落識之際~
是故若起覺知之心必落識!

《黃龍祖心禪師》
上堂:
 “一漚未發,古帆未徵。風信不來,無人舉棹。正當恁麼時,水脈如何辨的?
君不見雲門老,垂手處,落落清波無透路。
又不見華亭叟,泄天機,夜深空載月明歸
莫怪相逢不相識,從教萬古漫漫黑


梅庵曰:
一漚古帆者汝之一念也~
當一念未生(一漚未發,古帆未徵。風信不來,無人舉棹) 之際
如何分辨水脈?

一念未生之際
依然了了分明
何以故?
就在垂手處,落落清波無透路。
就在泄天機,夜深空載月明歸。
若還不會
通汝一線道
~~~難道自古以來天地都黑漫漫乎?


僧問巖頭。古帆未掛時如何?
頭云:後園驢喫草。

頌云:
後園驢喫草。   一老一不老。   
驀地撞出來。   鬥湊得恰好 。


僧問巖頭。古帆未掛時如何?
頭云:小魚吞大魚。

頌云:
小魚吞大魚。   直路太縈紆。   
古帆休更問。   處處得逢渠 。

如何是小魚吞大魚?
會者道一句來~

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