蕭平實言:天童禪師之徒弟應庵禪師
梅庵曰:
蕭平實所言非是~
鎮州臨濟慧照禪師語錄:
汾陽下傑出六大尊者。曰慈明圓。曰瑯琊覺。圓傳陽岐會。會傳白雲端。
端傳五祖演。演傳佛果勤佛鑑天目齊。佛果傳虎丘隆大慧杲。
虎丘隆傳應菴華。華傳密菴傑。
應庵禪師非因習默照而悟
乃習默照法不可能悟也~

由此觀之默照法自天童宏智禪師後便斷
應菴密菴應非默照法之後~


釋氏稽古略 (卷4)
明州天童應庵禪師。名曇華。生蘄州江氏。生而奇傑。年十七出家於東禪剃髮。受具遍參知識。謁圜悟禪師於雲居。悟入蜀指之見彰教隆禪師。隆移虎丘。師侍行半載間。頓悟玄奧。累遷巨剎。住歸宗日。大慧在梅陽。寄師偈曰。坐斷金輪第一峰。千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息。報道楊岐正脈通。其歸重如此。孝宗隆興元年六月十三日。奄然而化。塔全身於寺山。嗣虎丘隆禪師。隆諱紹隆。嗣圜悟勤禪師。臨濟派也(五燈會元)

【自非有明眼宗師見處分明,行處穩實,則何以倒用橫拈、得大總持爐鞴後學皆成法器耶?近世卓然傑出、了此事者,則天童密菴師也!密菴得法於應菴華,華得法於虎丘隆,隆得法於圓悟勤,蓋臨濟之正宗,叢林之巨擘也。師諱感傑,俗姓鄭,福州福清人,「密菴」其自號也。】《天童寺密菴和尚語錄》


摘自鈍鳥與靈龜(連載二)
平實居士 

天童禪師之徒弟應庵禪師,亦因大慧禪師之
師父 克勤禪師之指示,前往虎丘紹隆禪師處得法(當時虎丘紹隆近在彰教,而大慧當時已被秦檜與宋高宗貶至南方瘴厲之地──衡州、梅州),成為虎丘之入室弟子,後時大慧辭世後,即以 克勤禪師之東山禪而繼主天童一脈,非以天童宏智之默照禪法而住持天童法脈也。虎丘紹隆禪師之弟子應菴禪師,與大慧禪師互有來往,道情盛誼不輟;那時大慧禪師尚在衡州,未能大力弘揚 克勤大師之東山禪,心繫於法的他,甚至將自己視為寶貝的 克勤大師所贈的楊岐方會祖師法衣,託人轉贈於虎丘之徒弟應菴禪師,欲使
應菴禪師因此而取信於眾人,便於弘法,並且作偈大力讚歎應菴,欲使天下人皆知。 

後來應菴禪師之弟子密菴禪師亦接受天童寺住持一職,亦大力弘揚虎丘紹隆之徒弟應庵禪師之禪法,使得
虎丘一脈在天童山得以綿延數代:【此一瓣香,四年于茲,兩回拈出;奉為前住天童山第十八代先應庵大和尚,用酬法乳之恩。】(《密菴和尚語錄》)

後來密菴禪師更舉其師應菴禪師住持天童禪寺時之偈語,為大眾開示;然後始說自己之偈語,供養大眾。有文為證:【淳熙十一年正月,〔密菴禪師〕在平江元知府菴受請。上堂,舉先應庵受天童請日偈,畢,乃云:「山僧亦有一偈舉似大眾:『去年八月間,得旨與安閑,擺動水雲性,縱步到陽山。元宅諸子第,忻然力追攀;菴居三箇月,開懷宇宙寬。忽接四明〔天童〕信,來書意盤桓;天童虛法席,使君語猶端。迢迢遣專使,不問路行難;山僧臨晚景,不敢自相瞞;搥鼓樂與行,四眾亦欣歡;先師〔即是應菴禪師。大慧為應菴之師叔、為密菴之師叔祖〕未了底,應是起波瀾。敢問大眾:如何是先師未了底?一回飲水一回噎,臨濟德山俱汗顏。』」】(《密菴和尚語錄》卷一) 

  永明延壽破玄奘之真唯識量有過之處~~  [第 1 2 3 4 5 6 7 頁] buddhisms 74 5356  2005/11/27 23:27 | 無來去

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