梅庵

問。此唯識大約有幾種

答。略有二種。一具分。二不具分。
且具分唯識者。以無性理故。成真如隨緣義。
則不生滅與生滅和合。非一非異。名阿賴耶識。即是具分。

若不全依真心。事不依理。故唯約生滅。便非具分。

有云:
影外有質。為半頭唯識。質影俱影。為具分者。此乃唯識宗中之具分耳。
又若決定信入。此唯識正理。速至菩提。
如登車而立至遐方。猶乘舟而坐昇彼岸。

如成唯識寶生論云:
謂依大乘。成立三界。但唯是識。

釋云:如經所說。言大乘者。謂是菩提薩埵所行之路。及佛勝果。為得此故。
修唯識觀。是無過失方便正路。為此類故。

顯彼方便。於諸經中。種種行相。而廣宣說。如地水火風。并所持物。品類難悉。方處無邊。
由此審知。自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣戚。
復觀有海。喧靜無差。棄彼小途。絕大乘望。

及於諸有耽著之類。觀若險崖。深生怖畏。正趣中道。
若知但是自心所作。無邊資糧。易為積集。不待多時。
如少用功。能成太事。善遊行處。猶若掌中。

由斯理故。所有願求當能圓滿隨意而轉

待述~~~