梅庵

梅庵！你又在瞎詭扯甚麼？

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
◎梅庵曰：

[阿賴耶識即是如來藏，非阿賴耶識就是如來藏啦!]

佛地真如心體者，因地本即存在，即是眾生同等皆有之阿賴耶識心體也。
此一心體又名如來藏、本際、實際、真如

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◎無來去問：

阿賴耶識的心體是如來藏？！阿賴耶識不是如來藏？！咄！

且道～～「如來藏即阿賴耶識」，能生一切法！

且道更是～～「如來藏生阿賴耶識，阿賴耶識更生一切法」矣？　

瞎！佛經祖論何時如汝癡人，敢謗曾謗『阿賴耶識乃由如來藏』所生矣？

復，既自一向好引妄引敢引永明《宗鏡》為己邪證，

且道底下一段 永明延壽禪師更何意旨矣？？

=======================================================

《宗鏡錄》 卷四十七      宋  永明延壽禪師  造

問：第八識廣容周遍，為萬法根原，經論同推，故稱第一。 　　　微細體性，如何指陳？

（梅庵！且道阿賴耶識是否即第八識？是否經論同推第一，『萬法根原』矣？）

答：此體不可說。微妙最難知。周遍法界而無住心。任持一切而不現相。如空中飛鳥。雖往來騫翥而跡不可尋。似眼裏童人。任照矚森羅而眼終不見。若月含一色。遍分萬像之形。等日耀千光。普照四天之下。類摩尼無思而雨寶。廣濟群生。猶磁石無覺而轉移。周迴六趣。密嚴經偈云。藏識持於世。猶如線穿珠。亦如車有輪。隨於業風轉。陶師運輪杖。器成隨所用。藏識與諸界。共力無不成。內外諸世間。彌綸悉周遍。譬如眾星象。布列在虛空。風力之所持。運行常不息。如空中鳥跡。求之不可見。然鳥不離空。頡頏而進退。藏識亦如是。不離自他身。如海起波濤。如空含萬像。藏識亦如是。蘊藏諸習氣。譬如水中月。及以諸蓮華。與水不相離。不為水所著。藏識亦復然。習氣莫能染。 如目有童子。眼終不自見。藏識住於身。攝藏諸種子。遍持壽煖識。如雲覆世間。業用曾不停。眾生莫能見。．．．．．．．．。

問：此識周遍。凡聖境通。為當離此。別有真性？為復即是？

答：非一非異，得此識名。不合而合，成其藏義。

此阿賴耶識。即是真心不守自性。隨染淨緣。不合而合。
能含藏一切真俗境界。故名藏識。如明鏡不與影像合。而含影像。
此約有和合義邊說。

若不和合義者。
即體常不變。故號真如。

因合不合。分其二義。
本一真心。湛然不動。

若有不信阿賴耶識。即是如來藏。別求真如理者。
如離像覓鏡。即是惡慧。。
以未了不變隨緣隨緣不變之義。而生二執。
 

 ◎無來去問：
阿賴耶識的心體是如來藏？！阿賴耶識不是如來藏？！咄！

阿賴耶識的心體是如來藏
阿賴耶識清淨後是如來藏即真如

且道～～「如來藏即阿賴耶識」，能生一切法！
且道更是～～「如來藏生阿賴耶識，阿賴耶識更生一切法」矣？　

乃「如來藏即阿賴耶識」，能生一切法！
此阿賴耶識乃如來藏隨染淨緣之用

瞎！佛經祖論何時如汝癡人，敢謗曾謗『阿賴耶識乃由如來藏』所生矣？

阿賴耶識乃如來藏隨染淨緣之用
如來藏隨染淨緣。不合而合。名阿賴耶識

復，既自一向好引妄引敢引永明《宗鏡》為己邪證，
且道底下一段 永明延壽禪師更何意旨矣？？

第八識廣容周遍，為萬法根原，
此萬法根原即如來藏隨染淨緣。不合而合。之用
故如來藏與第八識
非一非異


無來去問：

咄！何謂『阿賴耶識清淨後是如來藏即真如』？

如來藏是﹝因地本具﹞？更是﹝果地方得﹞？何不更道一句來！
ｐｓ．

梅庵！既在線上，請顯名號！畏首畏尾，最是可笑！




如來藏是﹝因地本具﹞
阿賴耶識清淨後是如來藏即真如
阿賴耶識是如來藏隨染淨緣。不合而合之物
是金礦非金~

因有染淨之緣物
故必須清淨之

果真愚癡不畏多顯，謗法不嫌瞎舉矣！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

既道：如來藏﹝因地本具﹞

可笑更何﹝阿賴耶識清淨後方是如來藏﹞矣？

如來藏是﹝因地本具﹞，阿賴耶識亦﹝因地本具﹞！

如來藏﹝能生一切法﹞，阿賴耶識亦﹝能生一切法﹞！

如來藏﹝自性清淨﹞，阿賴耶識﹝自在無覆，習氣莫能染﹞！

斯則但凡略具中文識字能力佛學常識者亦知必知～～

【阿賴耶識本即如來藏】，更無其餘矣！

但汝狂禪野狐敢謗  奘師未悟！

離經穿鑿，瞎癡不見諸經昭然早明此理矣！

===========================================

§ 入楞伽經　　 　

大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。


§ 大乘密嚴經　    

藏識亦如是。蘊藏諸習氣。譬如水中月。及以諸蓮華。
與水不相離。不為水所著。藏識亦復然。習氣莫能染。 　

§ 大乘密嚴經　

一切眾生阿賴耶識，本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

譬如明月現眾國土，世間之人見有盈虧，而月體性未嘗增減。

藏識亦爾，普現一切眾生界中，性常圓潔，不增不減！

無智之人妄生計著。若有於此能正了知，即得無漏轉依差別。

==========================================

慈悲為汝謗人，一題贈汝自問反省；請問梅庵：

楞伽經中 佛說『大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。』時！

此中阿賴耶識～～是﹝離無明七識﹞而說？是﹝括無明七識﹞而說？


>>>阿賴耶識﹝自在無覆，習氣莫能染﹞！
不會來去何其顛倒呀~~~
大乘密嚴經：
譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔 

>>>『大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。』
應該是『大慧。阿梨耶識者，名如來藏而與無明七識共俱。』啦~~~