本來懶得看慧廣法師所說之法
既然他那麼怕人家疑其未悟
梅庵就偏要令其面對其誤人誤已之說

下面這一句以前貼過,老實說吾未曾看過一眼
今天翻出來睜眼一看
實在令人不敢相信以此程度
竟然大言不讒敢以悟者之態想瞞天過海
更有其弟子敢為其背書
誇言已至佛境
哈~~~
若修行那麼簡單
如今歐美人士大部分都應該屬開悟狀態啦~~~

請看其說:
A:「前念不生即心,後念不滅即佛」,請教這是什麼意思?
B:念者,指妄念,心者,指真心;後念者,指覺念,佛者,覺也。所謂即心者,心一動念,巳非即心,故即心者,指心不動念。所謂佛者,覺即無妄,覺念不滅即佛。全句意謂:用功至妄念不生、覺念不滅之境,不生不滅,故云:「即心即佛」。


上面之言乃標準凡夫之解:


既然念者,指妄念,如果用功至妄念不生、覺念不滅之境,之覺念若真不滅,老實說此之覺念亦妄也~
先言心者,指真心;後竟然說即心者,指心不動念
是否心不動念。就是真心也?
即心者,指心不動念。此解可謂曠世奇解也~
若不知如何解也請參考古德如何說,也不至於如此離譜!


請諦聽~
「前念不生即心,後念不滅即佛」
前念不生,後念不滅者即一念不生不滅也
此不生不滅者即心即佛也~

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