梅庵

問。如來無密語。迦葉不覆藏。則眾生心常自明現。何須教觀開示。廣論橫豎? 
答。只為佛之知見蘊在眾生心。雖然顯現。而迷者不知。
以客塵所覆。妄見所障。雖有如無。
似世間寶藏。為物所覆。莫有知者。

是以須的示其寶處。令親得見。遂獲其寶。利濟無窮。 
此亦如是。因斯方便之門。得見心寶。遂以緣了資發。親得現前。
智藏豐隆。法財具足。有茲勝利。教跡非虛。

如大涅槃經云:
譬如大海。雖同一鹹。其中亦有上妙之水。味同於乳。
喻如雪山。雖復成就種種功德。多生諸藥。亦有毒草。

諸眾生身。亦復如是。
雖有四大毒蛇之種。其中亦有妙藥。
大王。所謂佛性非是作法。但為煩惱客塵所覆。
若剎利．婆羅門．毘舍．首陀．能斷除者。即見佛性。成無上道。

所以古德云。開物性原者。良以眾生性含智海。識洞真空。
但衣蔽明珠。室埋祕藏。要假開示令其悟入。須憑觀慧以契無生。

又欲廣其義用。須明橫豎法門。
豎唯一心。橫遍一切。心非橫豎。橫豎是心。
隱顯同時。卷舒無礙。念念相即。法法融通。

將豎約橫。則無橫而不豎。一一法皆至心原。
將橫約豎。則無豎而不橫。具一切句。及一一句。皆廣等法界。