摩尼寶珠 @ 梅庵 :: 痞客邦 ::

神會大師
圭峰宗密禪師歎其「龍鱗虎尾，殉命忘軀」。滑臺之會，令北宗勢力削弱，也是中國佛教史上的一大革命
宗密以對摩尼寶珠的看法比喻四宗的見解。
寶珠圓淨，能顯一切外界色相，以黑色譬如心之「靈明知見，與黑暗無明」。
北宗認為珠黑，應磨拭擦洗;
洪州宗認為黑色即是明珠;
牛頭宗認為既然珠中色相皆是虛妄，故明珠亦空;
荷澤宗認為淨明為珠之體，色體虛妄，黑原不黑，本來明淨。

梅庵云:
以此觀之唯荷澤宗堪稱究竟也!

此處是胡適認為其說與壇經同
而誣壇經為神會所造
殊不知佛佛皆同一經

神會云:
云何无念？
所谓不念有无，不念善恶，不念有边际无边际，不念有限量“无限量”，
不念菩提，不以菩提为念，不念涅槃，不以涅槃为念，是为无念。

是无念者，无一切境界；如有一切境界，即与无念不相应故。
若言无念者，虽有见闻觉知，而常空寂。
起心即灭，觉照自亡，即是无念

见无念，竖如金刚，毫微不动。纵使恒沙佛来，亦无一念喜心；
纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心。

能见无念者，六根无染。
见无念者，得向佛智。
见无念者，名为实相。
见无念者，中道第一义谛。
见无念者，恒沙功德，一时等备。
见无念者，能生一切法。见无念者，即摄一切法