有者云:
無知無覺並非不知不覺。
無知無覺就是佛性的全體顯現。
其義為何?且莫以思量計度之。
 

佛性的全體顯現非無知無覺
若無知無覺便如木石

佛性的全體顯現
乃是對塵緣不起對待

然悟道者即便對一切塵境起
如同凡夫顯現喜怒哀樂
但與凡夫的差別在於其心不動

而非顯出一副孔子相讓人膜拜!
乃無我成佛故!
故二祖出現出入淫房
文殊菩薩亦是!

大呆初識得道高僧時
一場追思法會剛
結束
得道高僧問弟子云:
剛剛法會你覺得如何?
弟子云:沒感覺!
再問吾
吾云:很感動!

言沒感覺的弟子接到師父給的字條
寫著:
臥輪有伎倆,能斷百思想。對境心不起,菩提日日長

汝會嗎?



有云:所謂不動,非別有一心不隨塵緣而動。而是不起能所之對待。
是故說有感覺ˋ說無感覺,皆是二元意識。



>>是故說有感覺ˋ說無感覺,皆是二元意識。
非也!
請問悟道者隨緣喜怒哀樂
汝若認為此人亦在兩邊

乃汝功夫不夠
於悟道者何干?

又此悟者會在乎汝所說嗎?
故曰自由心證去!

若有人云:
那位說很感動者其師為何知其無染!

這就是要靠自己真功夫了!

arrow
arrow
    全站熱搜

    梅庵 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()