慧能真傳 @ 梅庵 :: 痞客邦 ::

自從認得曹溪路，了知生死不相關

在獨孤及所記載有關神會和尚立南北宗時期（730～732年）的文件如《菩提達摩南宗定是非論》中也有如下敘述：

唐朝忍禪師在東山將袈裟付囑與能禪師，經今六代。內傳法契，以印心詆證。外傳袈裟，以定宗旨。從上相傳，一一皆與達摩袈裟為信。其袈裟今見在韶州，更不與人。

同時，神會在回答崇遠質問有關「何故不早出來（向北宗）較量，定其宗旨」一事時，他回答如下：

天下學道者皆往決疑，問真宗旨，並被普寂禪師倚勢唱使門徒拖出。縱有疑者，不敢呈問，未審為是為非。昔釋迦如來在日，他方諸來菩薩及諸聲聞，一切諸外道等詰問如來，一一皆善具答。我韶州大師在日，一切人來徵問，亦一一皆善具答，未審普寂禪師依何經論，不許借問，誰知是非？

獨孤沛所寫的《菩提達摩南宗定是非論》(744～749年間記錄)後跋中，

論云：「今日設無遮大會，非為功德、為天下學者定是非，為天下用心者辨邪正。」是非邪正，具載明文。並序本宗，傳之後代。雖寂和上（普寂）在世囗濟群生，為與曹溪不同，所以南中敘論。

大呆云:
慧能滅於(公元713年)距滑台無遮大會，正好二十余年，