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2012年1月1日農曆臘月初八為釋迦牟尼佛成道紀念日。今年的臘八正值2012年元旦,因緣尤為殊勝,為紀念這個不平凡的日子,梅庵特地上一段“聖一老和尚的開示”

http://www.bailinsi.net/05wsbl/08hfg/oldtapes/110315/syzlks.mp3


這是一盤珍貴的舊磁帶,保存了1997年冬天聖一長老訪問柏林寺時為大眾所作的開示,後面還有淨慧長老對聖一長老的介紹。現將它轉錄成mp3與大家分享,並以此紀念聖一長老。


請大家注意日期:
正月初九至十五(2012年1月31日至2月6日)

黄梅老祖寺
黄梅四祖寺
柏林禅寺
都在壬辰新春上元節
舉辦消災吉祥祈福法會

玉兔金烏辭舊歲,天龍八部賀新春。壬辰伊始,萬象更新。為祈世界和平,國泰民安,山門清淨,檀信吉祥,黃梅四祖寺定於壬辰年正月初九至十五(2012年1月31日至2月6日),啟建上元節消災吉祥祈福大法會。恭請本寺方丈上淨下慧老和尚加持祈福,期間大眾除誦持《藥師經》,禮拜《消災延壽藥師寶懺》外,並有藥師傳供大典、消災吉祥供燈法會、藥師茶供法會及齋天儀式等諸多法事安排,晚間由明基首座帶領禪修,並作佛法交流。常住備有法會加持法物與參會大眾結緣。十方善信,護法居士可隨喜參加,功德無量,福不唐捐。


淨壇

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想搭公車上 Westmorland去,自從地震以來就沒上過山了,幾乎忘了上山是搭幾路車?只記得應該在那裡搭?到等車的地方才發現是 11 路,這一趟根本是出門前一分鐘才決定!

Westmorland, Christchurch City

Westmorland is an outer suburb of Christchurch, New Zealand. It is situated mostly on a hillside and is a recent development of the city, dating back to the late 1970s. A new development has been added to or near the Westmorland Suburb called 'Worsley'. There is a road nearby called 'Worsleys Road'. This is connected to Westmorland through Pentonville Close, located at the base of Westmorland. The people who live in Westmorland are mostly wealthy, as houses tend to be quite expensive.The crime is low to non-existent and people have said "if you can't walk the streets at night in Westmorland, where can you?"





路邊的家花,不是野花,不要懷疑,這是我昨天才照的照片!


 



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一顆佛牙風波將再起?
很巧~

一早起來無意間 google 到這一篇
陳義憲的“一顆佛牙引起的風波”,我把他作成PDF後準備存檔,沒想到剛剛看到佛光山的新聞,咱們百年「佛祖巡境.全民平安」活動的主角,竟然就是這顆佛牙?


佛光山的佛牙又來了!眾生請迴避!

為何要迴避?
請先看
陳義憲的“一顆佛牙引起的風波”(文章很長將分篇上帖)

                                 
國際佛光會中華總會副秘書長妙凡法師表示,恭奉在佛光山的佛牙舍利12月1日上午迎到開漳聖王廟廣場,祈福後前導,500名戒子及法師展開全台行腳祈福,將走過14個縣市800公里,預計全台有上百萬信眾參與,21日回到佛光山,22日高雄市區巡境後返回佛光山。

她表示,佛祖巡境活動各地以虔誠的心迎送,佛牙舍利也會定點供信眾瞻仰膜拜。

鳳山講堂監寺永勝法師則表示,戒子與法師在祈福後,分成2路繞行鳳山區主要街道,沿線在500多家店家設香案迎接,上午11時抵達鳳山體育館,佛牙舍利讓信眾瞻仰膜拜;下午1時啟程走向屏東縣,繼續行腳行程。

鳳山區長胡俊雄表示,「佛祖巡境.全民平安」活動從鳳山區出發,是鳳山的驕傲,將走出台灣平安、光明之路。
 
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一顆佛牙引起的風波

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愚民們~ 是否該去鑑定「佛光山的佛牙」了!
至少要知道是顆佛牙?還是魔牙?再拜吧!
否則將來發現拜了那麼多年的牙齒,竟然是顆魔牙?該怎麼辦?
(只要不是佛牙,皆屬魔牙)     

 
    2、釋迦牟尼留下多少佛牙﹖
 
    釋迦牟尼荼毘後,有沒有留下佛牙﹖到底留下了多少佛牙﹖是這次「迎佛牙」活動中的爭執的焦點,為便於討論,筆者先把第三本《大般涅槃經》中的記載,引述於下﹕
 
        「爾時帝釋持七寶瓶及供養具至荼毘所,其火一時自然滅盡。帝釋即開如來棺欲請佛牙。樓逗即問﹕『汝何為耶﹖』答言﹕『欲請佛牙還天供養。』樓逗言﹕『莫輒自取』可待大眾爾乃共分。釋言﹕『佛先與我一牙舍利,是以我來火即自滅。』帝釋說是語已,即開寶棺於佛口中右畔上頷取牙舍利,即還天上起塔供養。爾時 ,有二捷疾羅剎隱身隨釋,眾皆不見,盜取一雙佛牙舍利,爾時城內一切士女、一切大眾,即一時來欲爭舍利 。﹍﹍爾時,世尊大悲力故,碎金剛體成末舍利,惟留四牙不可沮壞。爾時大眾即見舍利復重悲哀,以其所持流淚供養。」
 
    從以上的記載,我們可以得出以下的先後次序﹕
 
    第一、帝釋天來開棺,於佛口中右畔上頷取一顆「牙舍利」,回天起塔供養。
    第二、有二捷疾羅剎隱身跟隨帝釋,眾皆未見,來盜取一雙佛牙。
    第三、城內一切士女及一切大眾,一時要來爭取舍利。
    第四、釋迦牟尼以其大悲力碎其金剛體成末舍利,只留下四牙不可沮壞。
    第五、大眾看見舍利所以再度的悲哀,以其所持的(佛舍利),流淚供養。

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愚民們,佛光山的「迎佛牙」你參加了沒?
佛光山的佛陀紀念館,猶如一個地獄坑,正等著大家一起跳下去!

如果你說千萬不能去呀!
愚民們一定會說:我偏要去!

所以我一定要順從愚民們的意願說:
愚民們,趕快去參加佛光山的「迎佛牙」!


 
    其「一好」是﹕
 
    第十五好﹕牙齒潔白纖利,光耀面門。
 
    若按「第廿二相」來看佛牙的長寬比例,按比例來說,應會比較窄。因為人的「牙孤」,按比例來看,是一樣的。雖然釋迦牟尼的「身體」,有一丈六。第十七相的「身長倍人」所說的,其身體的體積,應是現代人的「廿七倍」,而其「佛頭」的比例,也應是一般人的「廿七倍」。按理,它的「佛牙」體積,也應大我們廿七倍。但牙孤的比例應是「相似」。
 
    然而因為釋迦牟尼生有「佛相」,經仙人鑑定,他若不出家必成「轉輪聖王」,若出家,必成「佛」,所以他死後纔要求人,為他舉行「聖王葬」,把生前沒達到的心願,藉著死亡得到了。因為不管是「轉輪聖王」或「佛」,據說一出生,就都有「卅二相八十種好」的特徵。(筆者按﹕按佛學來說,將成佛的妙覺菩薩和轉輪聖王,雖皆有三十二相八十種好,但應是不同的,那位仙人會說如果釋迦牟尼不出家,會成為轉輪聖王,那是看走了眼,說錯了話。而釋迦牟尼在死前要求人,要以轉輪聖王葬法來葬他,也是走了調。)
 
    正因為釋迦牟尼的「佛牙」比正常人多了「八顆」,按理,應是上下額各多了「四顆」,但不管所多的是「大臼齒」、或是「小臼齒」、或是「犬牙」、或是「門牙」,其「齒孤」的比例,應是與人一樣,否則釋迦牟尼就會有怪相。正因為這樣,在我們的牙孤中,我們只要放「十六顆」牙齒就可以了,釋迦牟尼的同一牙孤中,卻要放「二十顆」牙齒。

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今天一早大太陽,把所有塵封的東西都拿出來曬,曬毛毯,毛衣,棉被,當然也要把線裝經書搬出來曬!
很巧~
正當曬經當下在 google+ 看到這段新聞,台灣佛教醜聞
連環爆,馬政府的內閣也連環爆!
這是異象嗎?還是警訊?

CBETA 中華電子佛典協會  -  上午4:08  -  公開
故宮出了盜印龍藏經的事件,詳見底下 +貓頭鷹實驗室 分享的新聞及其分析。

貓頭鷹實驗室是這則訊息的原始提供者:專員疑盜印龍藏經 廉署搜故宮
這裡有非常多問題。

一、故宮的文物已經是公共財,是全民共有,不,不只,是全人類共有的財富。故宮只負有保 管、看守的責任。
二、故宮耗費鉅資複製,故宮擁有的是「製版權」,但是製版權必須到內政部註冊才生效,且效 期只有十年。製版權和著作權不一樣。
三、故宮的責任是「保管」,現在的情況,保管人卻變成占有人,複製只有 我獨家可以複製,銷售只有我獨家可以銷售,銷售收入呢?竟然就變成員工福利。這等於是用國寶謀私人的福利。

總結來說,我對陳姓專員沒興趣,我關切的是這些傳統文化財是開放的,還是封閉的。

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二月的大震毀了市中心大部份的建築物,但是市區旁的 Hagley Park 安然無恙!


Avon River 依舊悠閒清澈,剛好遇見「劍橋式(Cambridge-style)平底船」的「撐篙(Punting)之 旅者」趕緊快門照下!


公園旁的 Museum 裡面有我喜歡的杯子
 

公園前很英式古味的屋子
 
走過2010年9月4日的7.1級、2011年2月22日及6月13日的6.3級強震摧殘下的基督城,先讓我們來回顧一下這座「花園城市」的歷史.


1850年以英國清教徒為主的「坎特伯里協會( Canterbury Association)」成員搭乘「首4艘船(The First Four Ships)」船抵達「基督城」東南的「萊特頓港(Lyttelton)」,這些移民後再移居到「坎特伯里平原」,先後建設了「基督城」及當地的地標「聖公會大教堂」,由於這批移民的負責人「約翰•羅伯特 戈德利(John Robert Godley) 」來自英國「牛津大學」的「基督學院」,同時他們又以英國牛津大學的基督學院為建築城市的藍圖,因此後來將此城市取名為「基督的教堂(Christ Church)」後來才改為「基督城(Christchurch)」,並將其週邊的平原地區取名為「坎特伯里省」. 

看到這裡我們再跟大震做一個連結,
英國清教徒(宗教)和萊特頓港(Lyttelton)(震央)似乎有在跟我們述說著一個不可說的緣起!
 
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禪者的初心 
"初心"中台禪寺的解釋的很好:
 「初心」是「初發心」,初發菩提心,開始修行學佛就稱為「初心」,又稱為「發心菩提」


但是初心就是Beginner's Mind嗎?
Beginner's Mind 正是鈴木俊隆所說的初學者的心”
不可以當成
「初發心」,初發菩提心之意!
是故禪者的初心應該是 "Bodhi Mind" 才是!

禪者的初心   Zen Mind, Bodhi Mind


華嚴經云:『菩提心(梵語bodhi-citta)出生一切諸菩薩行,十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。』
華嚴經云:『菩提心是善中之王,能成就無上正等正覺故。』

梵語 bodhi-citta。全稱阿耨多羅三藐三
菩提心
菩提心為一切諸佛之種子,淨法長養之良田,若發起此心勤行精進,當得速成無上菩提。故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依;大乘菩薩最初必須發起大心,稱為發菩提心、發心、發意;而最初之發心,稱初發心
 
 

鈴木俊隆
(Shunryu Suzuki,1905年5月18日-1971年12月4日),法號祥岳俊隆,生於日本神奈川縣平塚市,日本曹洞宗僧侶。

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當他從里德大學輟學返回矽谷後,經常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習。在創辦蘋果之前,喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷,他很想去日本繼續修習,但是又無法放棄創業的理想,於是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風吹幡動。

「千百年前,有僧人說:『是風動。』又有僧人說:『是幡動。』六祖慧能說:『不是風動,也不是幡動,而是心動。』」

 
與六祖有緣的賈伯斯

  
 
我此生買的第一本傳記和此生第一支mp3,到現在還在用.

 
傳記中提及,賈伯斯二○○九年接受換肝手術時,要求看護拿來五種款式的氧氣罩讓他挑選,還批評氧氣罩的設計令人難以接受。不僅氧氣罩讓他覺得礙眼,連手指上套著的氧氣偵測器他也有意見,甚至提議如何更改氧氣偵測器,讓造型更簡約。在設計麥金塔電腦時,賈伯斯也說,電腦裡的記憶體晶片「太醜了!線靠得太近了!」但一般人很少會看到電腦內部,賈伯斯吹毛求疵的程度可見一斑。

我想我應該也會跟賈伯斯一樣,只是我無法做到要求看護拿來五種款式的氧氣罩讓我挑選,因為人家會不理我!
我不喜歡到外面喝茶或咖啡,店家用的杯子是醜陋的,但是一樣去接受它.

宗門所謂不撿擇不是把醜的當成美的來看
,這是虛偽不是真

 


賈伯斯生命中最重要的禪宗導師,日本禪師
乙川弘文
(Kobun Chino Otogawa)

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中評社北京11月5日電/《柳葉刀》雜誌發表報告說,過去十年來全世界共有78萬多人因為地震喪命,相當於所有災害相關死亡總數的大約60%。 報告還說:“除了造成死亡,地震同時還讓另外20億人直接受到影響。”
在此期間最致命的地震是,2010年1月12日海地發生的7級強震,總共有31萬6000人死亡。 排在第二位的是,2004年12月24日由9.1級地震引發的印度洋大海嘯,死亡22萬7000人;再來是2008年5月12日中國四川西南部發生的7.9級地震,死亡8萬7500人。
  
昨天去看CONTAGION 《全境擴散》,繼 2012 後,讓我進電影院看的電影.
我常在想,為何全世界當政政府,都必須經過人民暴動後,才能讓社會回歸秩序?

我 親身經歷了基督城兩次大震,最嚴重那次,是大震後隔天才由日本回到基督城(在成田機場的電視就看到消息), 我家附近的超市,是最早恢復營業的一家,我們一早進超市買完東西出來,就看到外面大排長龍,穿著義工制服的 人走過來要我們的推車,當時就心想義工怎麼這麼快就動員出來了?還只不過是維持超市秩序?這應該是住民自己主動走出來的吧?

我在超市裡因為人多,稍微碰撞到一位婦人,我跟他道歉後,你知道他跟我說什麼嗎?她說:當今這時候我們都要互相扶持,所以這是小事,請不用在意!

對照今天的曼谷,當今世上災難頻頻,是否不應只等待政府的措施,每個人都要動起來,大家互相扶持,平時就學習要讓自己,不但能平安度過,也能幫助他人能平安度過?

 

泰國總理英祿星期三(26日)警告說,該國首都曼谷的所有地區現在都面臨洪水的威脅。
英祿在國家電視台發表講話說,由於湄南河的水位可能升到數米高,現在已經不能保證曼谷市中心能夠避免被大水淹沒。前幾天被疏散到曼谷廊曼機場的數百人,現在又要轉移到別處,因為廊曼機場的跑道已經進水。
在泰國這次50年不遇的洪災中,已經有360多人遇難,10萬人流離失所。英祿在講話中警告說,曼谷北部的防洪牆和堤壩現在非常容易被洪水衝破,所以大水可能會進入首都整個地區。她還說,洪水可能會困擾曼谷長達兩星期到一個月,但情況不會像泰國其它災區那樣糟糕,那些地區被2到3米的洪水淹沒達3個月之久。
商店限額供應

星期二,湄南河的水位已經上升到2.35和2.4米高,如果照同樣的速度上升,本周末水位將上升到2.6米,但堤壩卻只有2.5米高。

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“丹丘出大茗,服之使人羽化。”《天台記》
“《天台山記》曰:'茶久服生羽翼。'身輕故云也。”日本茶祖榮西《喫茶養生記》卷上
 “天台丹丘出大茗,服之生羽翼。”溫庭筠《採茶錄》

 《神農食經》:“茶茗久服,令人有力悅志”
《本草綱目》:“味苦甘微寒無毒,主治瘡,利小便,去痰熱,止渴,令人少眠,有力悅志,下氣消食”

《神農本草》中記 載「神農嘗百草,日遇七十毒,得茶而解之。」


 陸羽《茶經. 六之欲》云:「蕩昏寐,飲之以茶。」
唐孫思邈撰《備急千金要方》卷 七十九云:「茗葉味苦、鹹、酸、冷、 無毒,可久食,令人有力,悅志。」

服之生羽翼
就是服之使人身輕羽化。
何物能讓你身輕羽化?
就是茶!
 
常喝茶因何能讓你身輕羽化?
乃茶能令人
悅志
有力

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大般涅槃經卷第二十八
善男子,以是因緣故,我於此娑羅雙樹間大師子吼,師子吼者名大涅槃,善男子,東方雙者破於無常,獲得於常,乃至北雙者,破於不淨而得於淨,善男子,此中眾生為雙樹故,護娑羅樹林,不令外人取其枝葉,斫截破壞,我亦如是為四法故,令諸弟子護持佛法,何等為四?常樂我淨,此四雙樹四王典掌,我為四王護持我法,是故於中而般涅槃,善男子,娑羅雙樹華果常茂,常能利益無量眾生,我亦如是,常能利益聲聞緣覺,華者喻我,果者喻樂,以是義故,我於此間娑羅雙樹,入大寂定,大寂定者名大涅槃。」


師子吼言:「世尊,如來何故二月涅槃?」「善男子,二月名春,春陽之月萬物生長,種植根栽華果敷榮,江河盈滿百獸孚乳,是時眾生多生常想,為破眾生如是常心,說一切法悉是無常,唯說如來常住不變。善男子,於六時中,孟冬枯悴眾不愛樂,陽春和液人所貪愛,為破眾生世間樂故,演說常樂,我淨亦爾,如來為破世我世淨,故說如來真實我淨,言二月者,喻於如來二種法身,冬不樂者,智者不樂如來無常,入於涅槃,二月樂者,喻於智者,愛樂如來常樂我淨。種植者,喻諸眾生聞法歡喜,便發阿耨多羅三藐三菩提心,種植善根。河者喻於十方諸大菩薩,來詣我所諮受如是大涅槃典。百獸孚乳者,喻我弟子生諸善根,華喻七覺,果喻四果,以是義故,我於二月入大涅槃。」師子吼言:「如來出生出家成道,轉妙法輪,皆以八日,何故涅槃獨十五日?」佛言:「善哉善哉!善男子,如十五日月無虧盈,諸佛如來亦復如是,入大涅槃無有虧盈,以是義故,於十五日入般涅槃, 

 
【大般涅槃經卷第一】
【序品第一】 
這一品主要是說,佛普告眾生,佛在某時、某地將入涅槃。眾生所疑悉可問,為最後問。然後十方眾生前來供養,表示哀苦。 如是我聞。一時。是佛經與其他典籍的區別,為釋疑,息爭論。 佛住世在八十歲的時候,一時來到拘屍那伽城外婆羅雙樹林間。這是佛將入涅槃的地點。這地方四面各有這樣的樹。這種樹的特點是枝枝相對,葉葉相映;中間綠草如茵,野花似錦,香氣四溢,清馨宜人,環境優美。如西方極樂世界,是佛的莊嚴淨土。這裏講兩個問題,

一是佛入涅槃為什麼選擇雙樹林。
二是雙數林有什麼說法。

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 東京都豪宅區 測高輻射惹恐慌
2011-10-13
(星島日報報道)日本傳媒昨天報道,東京豪宅區世田谷區上周四曾測出高輻射量,每小時超過二點七微希,消息引起東京市民不安。

檢測儀器於十月六日,在世田谷區弦卷住宅區行人道附近,測出最高一小時二點七微希微輻射量。世田谷區政府表示,近日曾多次沖洗行人道及周邊地區,但輻射量仍沒降低。區政府已開始在該地段設置隔離板,以防核物質危害行人健康。這些高輻射性物質很可能是隨雨水從福島第一核電站帶到東京市中心。

世田谷區是著名高級住宅區,日本不少名人影星都住在這一區。在福島核災後,東京都內輻射量曾測出最高數值是一小時零點四九微希。
與此同時,橫濱亦測出輻射鍶,是災後首次。地點是港北區某公寓屋頂的堆積物,檢測出一公斤含一百九十五貝克,數值相當高。

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日本可能變成'無法居住'的地方
2011-09-04 18:49
(日本‧東京4日訊)強烈颱風“塔拉斯”星期日橫穿日本西部的岡山、鳥取兩縣後進入日本海北上,河川氾濫、土石坍方、道路寸斷、鐵道破損等災情頻傳,尤以紀伊半島南邊最為慘重。根據日媒四日晚間統計,九個縣已有廿七人死亡、五十四人失蹤,是日本七年來死亡人數最多的風災。
紀伊半島受颱風影響,八月卅日起接連下著破記錄的豪雨,奈良縣上北山村從卅日至今的雨量已超過一千八百毫米,相當於過去一年降雨量的三分之二。

福島核事故泄漏放射物總量相當於168枚廣島原子彈
2011-08-26 13:19:57:國際線上專稿

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921震毀 募款數億重建/霧峰萬佛寺土地 驚爆押給黑幫
自由時報╱自由時報 2011-10-05 06:00住持常釋 8月涉吸金被法辦
〔自由時報記者劉慶侯、陳建志、楊政郡/綜合報導〕台中市霧峰「萬佛寺」,今年8月才驚爆住持「常釋法師」涉嫌違法吸金、詐欺數億善款而被法辦,檢方諭令30萬元交保;本報昨又接獲讀者爆料,指俗家名徐碧雲的常釋法師,9月6日以萬佛寺管理人名義,將萬佛寺土地所有權以「二胎」設定抵押給經營地下錢莊的「舢舨橋幫」角頭大哥王樹堂,檢舉人質疑「簡直無法無天」。

讀者爆料 地押黑幫無法無天

負責偵辦的台北市刑大隊偵三隊指出,常釋法師對外的「不明債務」,如無底洞般難以全窺,但警方查核結果,證實常釋法師「確有向地下錢莊借貸」。

警方也證實,在警方蒐證資料中,也有常釋法師向王樹堂借貸的訊息,屬「第二胎借貸」,金額約1200萬元,台中市大里地政事務所也表示,確實有這筆「二胎」抵押設定;警方表示,至於王樹堂這筆借貸,和本報讀者提供的設定抵押資料,是否為同一筆,仍待查證。

住持:善心人士牽線還前債
據警方資料顯示,「舢舨橋幫」成立於四十年代的台北市中山區,屬角頭型地方幫派,近年轉以經營地下錢莊為常業牟利,王樹堂是角頭大哥,現已退居幕後。
爆料指出,萬佛寺土地今年9月6日遭常釋法師設定於王樹堂,謄本資料證明,常釋法師欺騙信徒的金錢往來涉及地下錢莊。讀者更提供一份「土地他項權利部」資料,在編號0002登記次序中,顯示在100年9月6日登記,設定權利人為王樹堂,擔保債權總金額1200萬元,清償日期100年12月4日,債務人為萬佛寺管理者徐碧雲。
爆料人認為,他所提供的證據,已能證明常釋法師和地下錢莊有往來借貸關係,聞名國內的萬佛寺居然就如此設定給地下錢莊,行徑誇張已達無法無天的地步。

常釋法師先前涉以重建為藉口 ,長期向信眾借貸、募款,並以「會有血光之災,作法會捐錢可消除孽障」恫嚇,遇有質疑的信眾,則以「詆毀出家僧人會下十八層地獄」逼人閉口,警方8月15日拘提常釋法師等5名比丘尼,及常釋的姪女徐嘉陽到案,移送檢方獲交保、限制住居或請回等處分。

讓我比較擔心的是那些借錢給萬佛寺的信眾
千萬趕快去要回來!

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台灣日治時代,日本臨濟宗妙心寺派和曹洞宗來台灣布教,並建立許多道場,其中以臨濟宗妙心寺派的「臨濟護國禪寺」和曹洞宗的「曹洞宗大本山台北別院」(東和禪寺)最為重要,兩宗派除了在台灣布教,也積極從事社會、教育等事業。兩宗派在戰後撤出台灣,但是至今仍持續與昔日有緣之寺廟進行交流。其中,臨濟宗日僧東海亮道法師感念其曾在台灣布教的恩師東海宜誠法師,促成了「台灣三十三觀音靈場」的創設。

依《臺灣全臺寺院齋堂名蹟寶鑑》記載,大正十二年秋,東海宜誠得到有力人士的支助,在高雄籌設龍泉寺。這是東海在南台灣首創的佛寺,與以往借助原有寺廟齋堂不同,可說是東海宜誠在南臺灣的大本營,龍泉寺於同年十二月,得總督府許可建立,大正十五年龍泉寺竣工,同年九月東海宜誠被任命為住持。而原設在開元寺內的臨濟宗妙心寺派南部佈教所,隨即移往該處。龍泉寺自此成為臨濟宗妙心寺派南臺灣的佈教中心。


東海宜誠在台灣佛教史上的地位之重要性是不可動搖的!
「人間佛教」將東海宜誠從台灣佛教史上的地位抹除之可笑之地步
猶如馬英九政府將李登輝與陳水扁從台灣歷史的地位抹除一樣可笑!
應該是只有有中國DNA的人才做得出來吧?

然而東海宜誠到底何許人也?

眼淨老和尚(1898~1971)台灣的第一座寺院竹溪寺的住持,楠梓慈雲寺的住持,菩妙老和尚的師父
隆道老和尚(1906~1987)龍泉寺的住持,文智法師的得戒和尚
日僧東海亮道法師「台灣三十三觀音靈場」的創設者

東海宜誠乃上面台灣高僧的師父也~

菩妙老和尚是我菩薩戒的得戒和尚

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9月份以來全球各地6級以上地震劇增:
1、 2011年9月18日,6.9級地震印度,錫金
2、 2011年9月16日,6.0級地震日本,本州
3、 2011年9月16日,6.7級地震日本,本州東海岸
4、 2011年9月15日,7.3級地震 斐濟
5、 2011年9月15日,6.2級地震日本,本州東海岸
6、 2011年9月15日,6.0級地震新西蘭,北島
7、 2011年9月14日,6.1級地震阿拉斯加,阿留申群島
8、 2011年9月12日,6.2級地震新幾內亞年巴布亞,
9、 2011年9月11日,6.0級地震瓦努阿圖
10、2011年9月9日, 6.4級地震溫哥華島
11、2011年9月5日, 6.6級地震北蘇門答臘,
12、2011年9月5日, 6.3級地震 湯加
13、2011年9月4日, 6.1級地震瓦努阿圖
14、2011年9月4日, 7.0級地震瓦努阿圖
15、2011年9月3日, 6.2級地震南桑威奇群島
16、2011年9月2日, 6.8級地震福克斯群島,
17、2011年9月2日, 6.7級地震阿根廷,聖地亞哥埃斯特羅

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下一張(熱鍵:c)

就是這間旅館
它開啟了我此生最重要的宗門之旅

我是1995年11月19日第一天踏進基督城這間旅館的

我將要說
一則不可思議的故事

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2009/10/9
百千萬劫之約


真如禪寺
“蓮峰簇簇繞華台,一缽中央倚鏡開。對寺面看雲捧出,當湖直逼海浮來”

總整理後
增加一些

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證嚴法師鼓吹器官捐贈,乃始作俑者也!

請看:
替證嚴法師背書的愚民
七月半的鴨子~軟體之美

再加上
被證嚴法師洗腦成貪圖功德的慈濟志工
於是演出一場全球醫學史上最嚴重疏失的神話


評--淺談器官捐贈, 立言的教授師正光寫的書(軟體之美)

http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=1529&st=0


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1.器官捐贈者須本人或法定代理人同意,使得捐贈器官。

本人已經死亡,生前無捐贈意願或行使捐贈動作時即為非自願性,而捐贈動作是在法定代理人(家屬)同意下完成,將來受害者訴諸司法程序時,這點是其絕對不容置疑的,法定代理人概括承受被代理者所有權利、義務,包括遺產行使、器官捐贈皆是,而器官捐贈是在法定代理人同意下進行的,關於這點將來法定代理人在法院訴訟上會站不住腳。

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2011/8/23
美東時間 23日 下午1點51分地牛翻身,維吉尼亞州首府「里契蒙」發生規模5.9有感地震,但因為震源深度非常淺,只有6公里,包括華府和紐約在內,都能感受明顯搖晃。
美國東海岸弗吉尼亞州8月23日下午發生裡氏5.9級地震,震源深度6公里,這是弗吉尼亞州自1897年以來發生的震級最強的地震。
華府傳出零星災情,像是知名的華盛頓紀念碑就被震出條狀裂縫,管理單位緊急貼出公告,宣布無限期關閉,還有華盛頓國家大教堂塔頂也被發現有三處毀損,趕緊拉出封鎖線。

先是有轟隆的聲音由遠而近﹐然後開始地震﹐左右搖晃型的。眼看著房子﹑樹木從一個方向搖晃過來。


>>>華盛頓紀念碑就被震出條狀裂縫,華盛頓國家大教堂塔頂也被發現有三處毀損, 與基督城去年九月四日一樣
只是前奏曲?

基督城一直以來數不清的餘震
就是這種“先是有轟隆的聲音由遠而近﹐然後開始地震﹐左右搖晃型的。”

我第一天住進身延町的民宅,整晚不停地重複著一種的恐怖的景象
也是:“先是有轟隆的聲音由遠而近﹐然後一陣陣地狂風開始大力地敲響所有的門窗﹐”

這種由遠而近轟隆的聲音,猶如一波波颯然而至的天兵天將.帝釋天王在部署重兵似地!

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我們現在正處在峨眉山五顯崗停車場,我們將徒步進入清音閣景區。首先我宣布一下今天的遊覽線路:今天我們遊覽的線路是:五顯崗出發到清音平湖——日中詩碑亭——牛心亭——清音閣——途經一線天到全國最大的自然生態猴區觀猴、戲猴並返回五顯崗停車場。

看,前面那就是“清音平湖”,“清音平湖”是峨眉山為了打造“中國第一山”而修建的新景點,它位於五顯崗到清音閣之間,湖內有上下兩座擋水壩,這是下壩,名叫通龍壩,壩高9.5米,長75米,最頂端就是上壩,名叫金龜壩,壩高4.5米,長50米,形成了三萬餘平方米的湖面,為峨眉山增添了一處集觀賞、休閒、娛樂為一體的新景點。

大家隨我來,請看這座吊橋,橋頭左邊刻有“良寬詩碑亭”,右邊刻有“峨眉山下橋”,分別指的就是日本得道高僧沙門·良寬和唐朝大詩人李白。而對面那座就是“日中詩碑亭”,她建​​造於1990年。大家請跟著我過這座鐵索橋(過橋時請注意安全)。首先請看,這幅“峨眉山下橋樁東流示意圖”,她講述的是這樣一個故事:在1825年冬,也就是清朝道光年間,洪春坪上面漲大水,當時清音閣前面有座木做的小橋,橋柱上寫著“峨眉​​山下橋”等字樣,那棵大樹衝下來以後把小橋給沖毀了,這根木樁順著河流漂下去,過重慶、山峽、武漢、上海,漂入大海,最後漂流到日本宮川濱,整個流程6000多公里,當時,日本有位漁夫在大海裡捕魚的時候,無意間撈起了這根木樁,想拿到廟里當柴燒,被廟裡一位很有學問的和尚沙門·​​良寬認出了上面的中文,上面寫著“峨眉​​山下橋”和一首李白的詩《峨眉山月歌》,由此,沙門·良寬聯想到了中國的峨眉山和唐朝大詩人李白。

這件事在日本轟動一時,許多人為此而作詩,其中,以沙門·良寬的最為有名。大家請看,亭中立石上的這首詩: “不知落成何年代,書法遒勁且清新。分明蛾眉山下橋,流寄日本宮川濱”,這正是沙門·良寬所題。當時,沙門·良寬就很想到峨眉山來證實一下,但這個心願一直未了。在1990年日本漢詩協會為了促進中日友好,捐了人民幣20萬修建了前面的鐵索橋和這座“日中詩碑亭”。

帶我們上山的計程車司機跟我約好,
三天後,會在清音閣五顯崗停車場等我們
(我們只有兩個人,一大一小)
(還是司機自己提議要來接我們)
就是因為他這一句話
讓我在清音閣過一夜
(在回成都時,司機說照你給我的價錢,讓我在成都市區逛,我都沒興趣,為何還會載你們跑那麼遠,自己也很奇怪?)
(更不可思議的是還在成都文殊院,請我們一餐豐盛的素食,再送我們直接到機場)

為了找計程車司機
“五顯崗出發到清音平湖——日中詩碑亭——牛心亭——清音閣”

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