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今天來說說這兩句偈:
請注意:
我說的是偈語!

同參東西祖
前三三與後三三

有云:為何文殊用三三‚不是六六‚也不是九九?
文殊有說不用六六‚九九嗎?

前六六與後六六
前九九與後九九
當然可以用!

所以淨慧老和尚的偈語
同參東西祖
可以用南北或前後嗎?

同參前後祖
同參南北祖
當然可以用!

為何?欲知關鍵在哪裡?
就請你悟去!
因為這是偈不是詩!

所以請不要解說:東西祖就是東山的五祖和西山四祖
就如“前三三與後三三”一樣!

是故若會“前三三與後三三”
便會“同參東西祖”!

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淨慧老和尚入滅偈

二○一三年一月廿九日
 
早歲參禪悅,截流識此心;
雲門蒙授記,趙州作主人。
生活禪風立,修行不擇根;
把握在當下,電光石火頃。
七旬承道信,八旬侍弘忍;
五載當陽道,玉泉度門興。
寶掌千年壽,虛公百廿春;
同參東西祖,道絕去來今。

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淨慧老和尚入滅了
2013年4月20日6:26分
(農曆癸巳年三月十一日)




淨慧長老圓寂紀實
2013年04月22日 13:24:41 四祖寺

佛教在線湖北訊2013年4月20日清晨六時二十六分,淨慧長老在四祖寺安詳示寂,享年81歲。去歲,本煥老和尚圓寂後,長老暗中囑人為自己備龕。今春,長老因肺炎入院治療。 4月18日,長老與門人黃明堯居士通電話,詢及“後天是什麼日子”,明堯居士說“是穀雨”。長老說:“那我明天要出院回寺裡。”19日向晚六時,回到四祖寺後,長老說:“回來就是好。”次日晨,長老起身如廁,之後回到臥室坐在床邊,對侍者說:“我要走了。”侍者說:“師父,您不要這樣說。”長老沉默不語。未久,侍者發現長老神色異常,急忙打電話叫寺中執事速來。長老在床上做吉祥臥。執事到來後,長老呼吸加快,隨即清晰地念了一句“阿彌陀佛”,呼吸減弱​​。大約十五分鐘左右,呼吸停止。醫護人員聞訊趕來時,發現長老的心跳、血壓、脈搏已經停息。長老一生,流水行雲八十年,該擔當時擔當,該放下時放下,末後一著,盡現禪者本色。我們共同祈願長老不捨眾生,早日乘願再來。 (淨慧長老治喪委員會提供)
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余以老病交加,不能用心,加之索閱短信人數日增,經費不堪負擔,故"淨慧禪語"暫告停發。他日病癒緣熟,或當再續禪緣。過去兩年多來東語西話,讀者雅諒包容,不勝感謝之至。

老朽淨慧合掌
3月31日於病榻口

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淨慧自讚
二○一三年一月廿九日
 

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千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。
堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。(雪竇顯)

京都的寺院都像博物館,但是這三十三間堂名為博物館卻像寺院!
京都的寺院像博物館,因為京都的寺院不讓人上香點燭!
為何寺院三十三間堂博物館像寺院?
因為三十三間堂不但可以上香,竟然還讓人點燈燭,實在太不可思議了!
更讓我驚訝的是:


以正殿中央的一尊千手觀音坐像為中心
兩側各有500尊千手觀音像,整齊地成列佇立,每一尊都跟一般人一樣高。
 
兩側各有一處上香點燭的地方

當然我是兩邊都各上一柱香,各點一盞燈!
曾經去過的人,你當面錯過了嗎?
為何要兩邊都各上一柱香,各點一盞燈?

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