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一顆佛牙風波將再起?
很巧~

一早起來無意間 google 到這一篇
陳義憲的“一顆佛牙引起的風波”,我把他作成PDF後準備存檔,沒想到剛剛看到佛光山的新聞,咱們百年「佛祖巡境.全民平安」活動的主角,竟然就是這顆佛牙?


佛光山的佛牙又來了!眾生請迴避!

為何要迴避?
請先看
陳義憲的“一顆佛牙引起的風波”(文章很長將分篇上帖)

                                 
國際佛光會中華總會副秘書長妙凡法師表示,恭奉在佛光山的佛牙舍利12月1日上午迎到開漳聖王廟廣場,祈福後前導,500名戒子及法師展開全台行腳祈福,將走過14個縣市800公里,預計全台有上百萬信眾參與,21日回到佛光山,22日高雄市區巡境後返回佛光山。

她表示,佛祖巡境活動各地以虔誠的心迎送,佛牙舍利也會定點供信眾瞻仰膜拜。

鳳山講堂監寺永勝法師則表示,戒子與法師在祈福後,分成2路繞行鳳山區主要街道,沿線在500多家店家設香案迎接,上午11時抵達鳳山體育館,佛牙舍利讓信眾瞻仰膜拜;下午1時啟程走向屏東縣,繼續行腳行程。

鳳山區長胡俊雄表示,「佛祖巡境.全民平安」活動從鳳山區出發,是鳳山的驕傲,將走出台灣平安、光明之路。
 
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一顆佛牙引起的風波

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愚民們~ 是否該去鑑定「佛光山的佛牙」了!
至少要知道是顆佛牙?還是魔牙?再拜吧!
否則將來發現拜了那麼多年的牙齒,竟然是顆魔牙?該怎麼辦?
(只要不是佛牙,皆屬魔牙)     

 
    2、釋迦牟尼留下多少佛牙﹖
 
    釋迦牟尼荼毘後,有沒有留下佛牙﹖到底留下了多少佛牙﹖是這次「迎佛牙」活動中的爭執的焦點,為便於討論,筆者先把第三本《大般涅槃經》中的記載,引述於下﹕
 
        「爾時帝釋持七寶瓶及供養具至荼毘所,其火一時自然滅盡。帝釋即開如來棺欲請佛牙。樓逗即問﹕『汝何為耶﹖』答言﹕『欲請佛牙還天供養。』樓逗言﹕『莫輒自取』可待大眾爾乃共分。釋言﹕『佛先與我一牙舍利,是以我來火即自滅。』帝釋說是語已,即開寶棺於佛口中右畔上頷取牙舍利,即還天上起塔供養。爾時 ,有二捷疾羅剎隱身隨釋,眾皆不見,盜取一雙佛牙舍利,爾時城內一切士女、一切大眾,即一時來欲爭舍利 。﹍﹍爾時,世尊大悲力故,碎金剛體成末舍利,惟留四牙不可沮壞。爾時大眾即見舍利復重悲哀,以其所持流淚供養。」
 
    從以上的記載,我們可以得出以下的先後次序﹕
 
    第一、帝釋天來開棺,於佛口中右畔上頷取一顆「牙舍利」,回天起塔供養。
    第二、有二捷疾羅剎隱身跟隨帝釋,眾皆未見,來盜取一雙佛牙。
    第三、城內一切士女及一切大眾,一時要來爭取舍利。
    第四、釋迦牟尼以其大悲力碎其金剛體成末舍利,只留下四牙不可沮壞。
    第五、大眾看見舍利所以再度的悲哀,以其所持的(佛舍利),流淚供養。

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愚民們,佛光山的「迎佛牙」你參加了沒?
佛光山的佛陀紀念館,猶如一個地獄坑,正等著大家一起跳下去!

如果你說千萬不能去呀!
愚民們一定會說:我偏要去!

所以我一定要順從愚民們的意願說:
愚民們,趕快去參加佛光山的「迎佛牙」!


 
    其「一好」是﹕
 
    第十五好﹕牙齒潔白纖利,光耀面門。
 
    若按「第廿二相」來看佛牙的長寬比例,按比例來說,應會比較窄。因為人的「牙孤」,按比例來看,是一樣的。雖然釋迦牟尼的「身體」,有一丈六。第十七相的「身長倍人」所說的,其身體的體積,應是現代人的「廿七倍」,而其「佛頭」的比例,也應是一般人的「廿七倍」。按理,它的「佛牙」體積,也應大我們廿七倍。但牙孤的比例應是「相似」。
 
    然而因為釋迦牟尼生有「佛相」,經仙人鑑定,他若不出家必成「轉輪聖王」,若出家,必成「佛」,所以他死後纔要求人,為他舉行「聖王葬」,把生前沒達到的心願,藉著死亡得到了。因為不管是「轉輪聖王」或「佛」,據說一出生,就都有「卅二相八十種好」的特徵。(筆者按﹕按佛學來說,將成佛的妙覺菩薩和轉輪聖王,雖皆有三十二相八十種好,但應是不同的,那位仙人會說如果釋迦牟尼不出家,會成為轉輪聖王,那是看走了眼,說錯了話。而釋迦牟尼在死前要求人,要以轉輪聖王葬法來葬他,也是走了調。)
 
    正因為釋迦牟尼的「佛牙」比正常人多了「八顆」,按理,應是上下額各多了「四顆」,但不管所多的是「大臼齒」、或是「小臼齒」、或是「犬牙」、或是「門牙」,其「齒孤」的比例,應是與人一樣,否則釋迦牟尼就會有怪相。正因為這樣,在我們的牙孤中,我們只要放「十六顆」牙齒就可以了,釋迦牟尼的同一牙孤中,卻要放「二十顆」牙齒。

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請問台灣中國佛教協會,當今台灣還有多少隻「披著袈裟的狼」

寺院都已經變成活春宮了嗎?

佛法山的全球資訊網還在?
 


聖輪法師簡介    
為報佛恩而出家 為感慚愧而精進
為度眾生而出離 為廣法門攝顯密
誓言:「把自己獻給天地,祈佛光永照眾生。」

「把自己獻給天地,祈佛光永照眾生。」

看說多好聽!


2尼助淫僧性侵 竟稱「做好事」
2011年11月15日07:46 蘋果即時    
台中聖德禪寺創辦人聖輪法師涉嫌猥褻女信徒案,檢警日前拘提協助犯案的比丘尼董小安、柯妤,兩人竟辯稱是「做好事」,還稱不要用污穢眼光看這種「聖潔行為」。兩人被聲押獲准。

檢警查出,聖輪法師涉嫌11年前起,性侵多名女信眾和比丘尼,至今仍有部分比丘尼曾與聖輪法師發生性關係,卻不認為是被騙,檢方認為已被聖輪洗腦。幫助聖輪犯案的比丘尼,都曾受聖輪幫助,並幫忙聖輪物色女信眾和義工,若聖輪看對眼,就先由比丘尼上課輔導,再帶到茶道間讓聖輪「開示」。
聖輪法師涉性侵案 比丘尼找女眾 法師愛林志玲款

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今天一早大太陽,把所有塵封的東西都拿出來曬,曬毛毯,毛衣,棉被,當然也要把線裝經書搬出來曬!
很巧~
正當曬經當下在 google+ 看到這段新聞,台灣佛教醜聞
連環爆,馬政府的內閣也連環爆!
這是異象嗎?還是警訊?

CBETA 中華電子佛典協會  -  上午4:08  -  公開
故宮出了盜印龍藏經的事件,詳見底下 +貓頭鷹實驗室 分享的新聞及其分析。

貓頭鷹實驗室是這則訊息的原始提供者:專員疑盜印龍藏經 廉署搜故宮
這裡有非常多問題。

一、故宮的文物已經是公共財,是全民共有,不,不只,是全人類共有的財富。故宮只負有保 管、看守的責任。
二、故宮耗費鉅資複製,故宮擁有的是「製版權」,但是製版權必須到內政部註冊才生效,且效 期只有十年。製版權和著作權不一樣。
三、故宮的責任是「保管」,現在的情況,保管人卻變成占有人,複製只有 我獨家可以複製,銷售只有我獨家可以銷售,銷售收入呢?竟然就變成員工福利。這等於是用國寶謀私人的福利。

總結來說,我對陳姓專員沒興趣,我關切的是這些傳統文化財是開放的,還是封閉的。

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二月的大震毀了市中心大部份的建築物,但是市區旁的 Hagley Park 安然無恙!


Avon River 依舊悠閒清澈,剛好遇見「劍橋式(Cambridge-style)平底船」的「撐篙(Punting)之 旅者」趕緊快門照下!


公園旁的 Museum 裡面有我喜歡的杯子
 

公園前很英式古味的屋子
 
走過2010年9月4日的7.1級、2011年2月22日及6月13日的6.3級強震摧殘下的基督城,先讓我們來回顧一下這座「花園城市」的歷史.


1850年以英國清教徒為主的「坎特伯里協會( Canterbury Association)」成員搭乘「首4艘船(The First Four Ships)」船抵達「基督城」東南的「萊特頓港(Lyttelton)」,這些移民後再移居到「坎特伯里平原」,先後建設了「基督城」及當地的地標「聖公會大教堂」,由於這批移民的負責人「約翰•羅伯特 戈德利(John Robert Godley) 」來自英國「牛津大學」的「基督學院」,同時他們又以英國牛津大學的基督學院為建築城市的藍圖,因此後來將此城市取名為「基督的教堂(Christ Church)」後來才改為「基督城(Christchurch)」,並將其週邊的平原地區取名為「坎特伯里省」. 

看到這裡我們再跟大震做一個連結,
英國清教徒(宗教)和萊特頓港(Lyttelton)(震央)似乎有在跟我們述說著一個不可說的緣起!
 
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下一張(熱鍵:c)


淫僧掐胸強吻女義工 離譜尼姑竟攝影旁觀
2011年 11月07日
【都會中心╱台中報導】佛教界傳出法師猥褻女義工醜聞!著名的佛法山台中聖德禪寺創辦人聖輪法師,本月2日涉嫌在禪寺內假借開示,竟對一名35歲女義工擁抱、強吻、捏胸,一名比丘尼還在旁全程拍攝,行徑離譜至極!
警方研判被害人不止1人,罕見地報請檢察官指揮搜索聖德禪寺,帶回聖輪法師及該名比丘尼調查,還查扣兩袋光碟、錄影帶、情書,2人否認猥褻指控,但警方訊後仍將2人移送地檢署,法官裁定收押禁見!

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    真遺憾,對於我们跟錯師父拜錯山頭的愚民,何去何從ㄚ....

  • 道微 at November 7, 2011 12:36 AM comment | email

  • 剛剛又驚見聖輪法師驚人的醜聞!

    簡直是法師醜聞連環爆!


    大家知道嗎?
    這一帖被駭時人氣快1000時

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禪者的初心 
"初心"中台禪寺的解釋的很好:
 「初心」是「初發心」,初發菩提心,開始修行學佛就稱為「初心」,又稱為「發心菩提」


但是初心就是Beginner's Mind嗎?
Beginner's Mind 正是鈴木俊隆所說的初學者的心”
不可以當成
「初發心」,初發菩提心之意!
是故禪者的初心應該是 "Bodhi Mind" 才是!

禪者的初心   Zen Mind, Bodhi Mind


華嚴經云:『菩提心(梵語bodhi-citta)出生一切諸菩薩行,十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。』
華嚴經云:『菩提心是善中之王,能成就無上正等正覺故。』

梵語 bodhi-citta。全稱阿耨多羅三藐三
菩提心
菩提心為一切諸佛之種子,淨法長養之良田,若發起此心勤行精進,當得速成無上菩提。故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依;大乘菩薩最初必須發起大心,稱為發菩提心、發心、發意;而最初之發心,稱初發心
 
 

鈴木俊隆
(Shunryu Suzuki,1905年5月18日-1971年12月4日),法號祥岳俊隆,生於日本神奈川縣平塚市,日本曹洞宗僧侶。

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當他從里德大學輟學返回矽谷後,經常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習。在創辦蘋果之前,喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷,他很想去日本繼續修習,但是又無法放棄創業的理想,於是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風吹幡動。

「千百年前,有僧人說:『是風動。』又有僧人說:『是幡動。』六祖慧能說:『不是風動,也不是幡動,而是心動。』」

 
與六祖有緣的賈伯斯

  
 
我此生買的第一本傳記和此生第一支mp3,到現在還在用.

 
傳記中提及,賈伯斯二○○九年接受換肝手術時,要求看護拿來五種款式的氧氣罩讓他挑選,還批評氧氣罩的設計令人難以接受。不僅氧氣罩讓他覺得礙眼,連手指上套著的氧氣偵測器他也有意見,甚至提議如何更改氧氣偵測器,讓造型更簡約。在設計麥金塔電腦時,賈伯斯也說,電腦裡的記憶體晶片「太醜了!線靠得太近了!」但一般人很少會看到電腦內部,賈伯斯吹毛求疵的程度可見一斑。

我想我應該也會跟賈伯斯一樣,只是我無法做到要求看護拿來五種款式的氧氣罩讓我挑選,因為人家會不理我!
我不喜歡到外面喝茶或咖啡,店家用的杯子是醜陋的,但是一樣去接受它.

宗門所謂不撿擇不是把醜的當成美的來看
,這是虛偽不是真

 


賈伯斯生命中最重要的禪宗導師,日本禪師
乙川弘文
(Kobun Chino Otogawa)

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