目前日期文章:201006 (9)

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我現在用聖一老和尚的意思
來解釋虛雲老和尚的話
 



若是真疑現前,其心自然清淨。 
只因疑情之力,不起分別而已。

起疑情就是打成一片,打成一片後就沒有第六意識,

以第七識用功,古德稱之為疑情,亦即是打成一片;
起疑情就是打成一片,打成一片後就沒有第六意識,
沒有第六意識就不起分別心
不起分別心,其心自然清淨
 



由於疑情不斷,所以不是無知;
也因沒有妄想,所以不是有知。 

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節錄紹雲法師的開示: 憶虛雲老和尚

我們也借著機緣問了他老人家在終南山住茅蓬的事蹟。

當年,他老人家六十七歲,在終南山住茅蓬。戒塵法師,是一位講大部經的法師,聽說老和尚在高旻寺開了悟,便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機鋒語。老和尚聽他把話說得很大,便對他說:「你的機鋒辯論雖然很好,但這個不是你自己真正工夫,在生死根本上作不了主,閻王老子不會放過你的。不要再多辯了,咱們倆坐坐看吧。」於是他們兩人就在茅蓬裏打坐。老和尚一坐,就是七日七夜,如如不動。而戒塵法師只坐了半天,雙腿已痛得不得了,心裏的妄想更是煩躁不安。

戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈,好不容易才等到第七天,老和尚終於出定了。他問老和尚:「您在定中,是有覺知,還是沒有覺知呢?若是有覺知的話,就不名為入定;如果沒有覺知的話,那豈不是枯定,不就是所謂的死水不藏龍嗎?」


老和尚說:「要知道禪宗這一法,原不以定為究竟,只求明心見性。若是真疑現前,其心自然清淨。由於疑情不斷,所以不是無知;也因沒有妄想,所以不是有知。雖然沒有妄想之知,但就是一支針掉在地上,也能聽得清清楚楚;你每天繞著我走幾圈,我都知道,只因疑情之力,不起分別而已。雖然不起分別,因為有疑情在,功用不斷,所以不是枯定。雖然不是枯定,這亦只不過是功用路途中事,並非就是究竟的。所以過去這七天,我只是覺得好像一彈指間就過去了,如果我一生分別心,便會出定了。參禪辦道的人,必須將此疑情,疑至極處,一旦因緣時至,打破疑團,摩著自家鼻孔,才是真正的道契無生啊!」自此以後,戒塵法師就一直跟隨著老和尚,對他老人家非常信服和尊敬了。


後來,有一次,老和尚入定十八天;山上其他人知道了,都來參拜他。他感到厭煩,於是他們倆便背著背架子朝峨嵋山去了。一天晚上,他們倆在一個沒有人住的小破廟過夜。老和尚說睡到半夜時,戒塵法師有跳蚤在他身上咬,他就把跳蚤放在地下,跳蚤摔倒地上,把腿摔掉了,老和尚在定中聽到那跳蚤叫得很慘。翌日,老和尚就將此事查問戒塵法師,他聽後感到很驚訝,心想:「竟然連我放一只跳蚤在地上他都知道,而且還聽到跳蚤的喊叫聲,定中的功夫真是了不起啊!」可知身心清淨的境界真是不可思議。


後來他們倆一起到雲南去開辦道場。當時五七年,雲居山有一些八十多歲的老師傅都知道這些事情的。他們說那位戒塵老法師也很了不起,後來是預知時至,先行向大眾告過假後,坐著往生的。


在雲南時期,老和尚經常一坐七、八天。有時候人家有要事找他商量,就得用引磬為他開靜,他才出定。因此,老和尚在雲居山時,我們就問他:「是否有這些事情呢?」他說:「是呀。」我們又問:「老和尚您現在為甚麼不入定呢?」他說:「現在重建寺院,每天都有人員和其他人來找我,我不出去不行,所以不能入定呀。」他還笑著說:「如果我在這裏一坐七、八天不起,一些不懷好意的人,當我死了,就把我的色殼子搬去燒掉。那麼這個寺院就蓋不成了,所以現在我不敢入定。」

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台灣有愚民
大陸有嗎?
你以為魔道控制整個台灣
會放過大陸嗎?
當然不會!!!
看看四大佛教聖地
大家就明白了
你說觀世音菩薩還會去普陀山嗎?

去年去大陸
見一位得道高僧
跟我說
當初上面要我重建這裡
我想我就這麼一個人
等有人出資金了
我就來建
讓人聽了不寒而慄

再看到

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得道高僧曾經講過自己早年的一段公案

參加寺院佛七法會
有一天半夜
突然聽到念佛聲
很大聲
從床上跳起來

心想人家都在唸佛了
我竟然還在床上睡覺
趕緊穿好衣服
跑到大殿一看
大殿空無一人

但他耳邊的佛號一直盤旋不去

這公案透露了兩個訊息
一個是高僧是承願再來的
一個是高僧已經入了性海

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佛頂骨舍利為什麼重現南京?
重現金陵大報恩寺沒甚麼好疑慮的!!! 

為什麼我說沒甚麼好疑慮的!!!
因為是在南京古稱金陵
不是北京
我說過要住在一個地方的西方南方

佛頂骨舍利
為什麼將在棲霞寺法堂供奉一個月
又為什麼會是星雲法師去參與?


請看下面的謎團

【謎團未解】

  謎團1:記載中的黃白色,為何會呈現些許黑色

  金棺銀槨啟請了,但是對於文物保護和研究來說,僅僅是一個開始,未解之謎還有很多。

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今天就行者提問
一一跟大家討論


http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/2614212#comment285872862


六祖壇經裡面有對話,看不懂,
請大德再用更白話的方式討論解釋,感恩!

看過幾位居士或僧人的解釋,
但是看不到我所能滿理解的答案

六祖壇經頓漸品第八
行昌請問六祖為何六祖涅槃經常和無常真義 
師曰:
汝知否。佛性若常。更說什麼善惡諸法。乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。又一切諸法若無常者。即物物皆有自性容受生死。而真常性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

六祖壇經都是佛的境地
所有六祖的開示

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繼續揭開  
June 3, 2010
揭開真正上帝終極的底牌 

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/22686612

早上起來一看
沒人到梅庵來痛哭流涕
當真是不對機!

我用灰色壓了一天

俱胝和尚只豎指。一生用不盡。
打地和尚只張口。一生用不盡。
祕魔和尚只擎叉。一生用不盡。
無德只道莫妄想。一生用不盡。


到現在沒有一個人看到

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因為
"把簫平實的書全燒了"
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/10193797

字數全滿了
把漆桶的回應放在這裡討論


以前我可是很認真的把蕭平實的書當寶看...
梅庵如今建議大家把蕭平實的書統統燒掉..

末學還請問大德一句:
能否請大德開個宗門行者欲開悟必仔細熟讀玩味的教科書呢? 

宗門行者欲開悟
若只看教科書
任汝看到天荒地老
也是無法開悟的
請問歷代祖師哪一個是看教科書悟的?

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請不要在回應區跟我打招呼
若真須要打招呼
就請移駕留言區

在用宗門的心來解釋
這一篇"揭開上帝終極底牌" 前

請諸位先回憶一下

把全部的我一次釋放出來
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/22686612

看完後
請問你要是得了癌症
是會去找蕭宏慈先生
還是會去找倪海廈醫師
還是會去找台灣上人開的醫院
還是乾脆死了這條心
用得道高僧的方法

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