目前日期文章:200904 (16)

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一字一滴血,字字血染成;
劫滿流不止,願遍虛空刹。

一句一甘露,句句甘泉湧;
捧獻衆生前,爲遵佛累囑。
有人問,弘法利生有多大功德?準確的說,沒有功德。就如遇見一個問路人,順手指了指方向。問路人找對了方向,到達了目的地。指路人不違良知,盡人本分。有人問,佛怎麽說弘法利生的功德大呢?佛說弘法利生的功德大,是出世間的無爲功德;弘法者在喚醒自性,恢復自性具足的無量功德;同時讓衆生也回歸自性。有人問,您講法的原則中有一句“願將心滴之血,供衆生飲漿”,怎麽理解?此心滴之血非一人之感,無量弘法者各自有點滴。彙集入江河,虹炫貫古今;世代有承傳,周留遍法界。



看到下面這一篇
心想如此大師竟然能在台灣屹立幾十年
實在是宗教史上之奇蹟
可憐的眾生!

友人告訴我說
有天他在機場貴賓室
突然一群人浩浩蕩蕩湧入
要友人讓位
並問友人說
你不知道他是星雲大師嗎?

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觀察人體六根作用,都歸於本有的功能。六根的功能歸源於各主器官的功能;如肝主目、心主舌、肺主鼻、腎主耳,脾主唇、意主神。各器官的功能歸魄的神力,魄的神力歸第八阿賴耶識統轄。

因何魄的神力是在第八阿賴耶識統轄下?
請問當今有哪一位大師知道?
不要都已經自稱大師上人了
還一問便倒?
台灣四大山頭大概只有唯覺老和尚知道吧?
其他答不出的大師上人
請自行將山寨燒了去!!!


人問,趙州老和尚的禪心境界是什麽?我只講自己的理悟;是不論來人的想與相,心無分別。如果來訪的第一個人,當和尚問,你是不是來過柏林禪寺的時候;若回答,法中無我,不想再來,請大和尚開示;第二個人,當和尚問同一問題的時候,若回答,我已發菩提心,還想再來,請大和尚開示;第三個人,若問,本不想再來,願想還得來;來者有相無心,不來者有心無相;怎麽去把握?趙州老和尚不會回答吃茶去!吃茶去!吃茶去。而是會於心無分別中起悲生慈,將會產生另外一種禪心境界。

淨慧老和尚說到這裡
可是將以往大師所解的禪意
全都趴倒下去!



《大佛頂首楞嚴經》淺釋

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爲什麽在您的證道中,把偈語寫在六祖慧能大師的後面;六祖慧能大師圓寂後近二千年來,無人敢在後邊寫證道偈。您與六祖慧能大師相比是後輩,您卻敢寫證道偈,是不是造次?我講,所問是從相上說,人有前輩後輩,大人小孩;所答是佛性無有前輩後輩,更無大小;何存造次!不妨把六祖慧能大師的證道偈和我的證道偈讀一下,供養諸位;六祖慧能大師的證道偈是,菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。我的證道偈是,菩提道上來,隨緣現鏡臺;妙有續慧命,真空無塵埃。二者只有證悟境界上的不同,沒有高低大小的不同;只有時間不同,沒有法理不同。 

菩提道上來,隨緣現鏡臺;妙有續慧命,真空無塵埃

菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃

梅庵將老和尚之證道偈
放在六祖之上又何妨?
佛佛相惜
相信六祖必也恭然心受!!!

凡證悟者
無有四相既無四相
諸位來梅庵這裏
唯有宗門一法
請大家有本事就依法來吧!!!
若只能暗中將人家電腦下毒非正道也!!!


【大佛頂首楞嚴經卷九】續

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請諸位千萬千萬記住下面這段話!!!

這時,只記住一個信條,佛來佛斬,魔來魔斬,不去執著;自然通過這些過程中的階段。這裏所說的魄共有七個,魄以光能的形式住體內七個器官中,使各器官正常發揮功能作用。七魄是七個不同天體的天主,幫助神識住體空或生命過程的一種神力;分別住在心、肝、脾、肺、腎、性腺、腦垂體中。這是我自證而知,不知有無書籍記載。一些外道不知究竟,把魄元神誤爲人的本源,盲修瞎練,誤人誤己。在人與動物體內,神識是主,魄是客;主人暗鈍,客爲當家作主,才出現一切顛倒妄想的知見覺,枉在輪回中受苦。我講這幾句話,是請諸位記住,寧可千生不悟,不可一日著魔。 

這裡揭示離開七魄的奧秘!

這種身心反應變化,是每位禪行密修之人必須要經歷的一個階段,是功行氣化還神過程中通過腦垂體,並改變腦垂體必然要産生的生理與心理變化前的反應;氣化還神腦垂體後,腦垂體的性功能作用將發生改變,欲念不起,欲望全無,見異性不再有異性感覺,厭惡欲味想。這裏用了虛明二字,如現代醫學疫苗的作用,是打完防疫針後産生抗體前的生理與病理變化,作用於身心;對禪行密修的人,本來是黎明前的黑暗,曙光很快到來。

事實上是人的延腦,分泌出的荷爾蒙,是一種激素,這種激素被精所化之氣轉化。否則,荷爾蒙一下降,人身體的一種欲望就産生。只有把荷爾蒙轉化,人身體的這種欲望才消失。荷爾蒙就轉化成另外一種能量,人的體內就産生一種清氣。這種清氣在體內,清涼從頭頂生起,下至腳心;清涼再從腳心生起,上至頭頂。然後延腦分泌的不是荷爾蒙,是一種甜香。所以,身體轉化的人,唾液似蜜甜,口也出清香。轉化是從身體轉化開始的;

道教講精化氣,氣還神,神還虛,虛還空。
佛法在世間是精化氣,氣還神,神還虛,虛還空,空還妙有,妙有還喜樂。

道教止於空不究竟
不知轉化後之妙有
及妙有後之寂滅為樂

修行人當七魄離體後不就是活著往生極樂世界嗎?
哈~~~

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如果有的人,受三皈五戒,修十善業法;雖居俗家,夫妻之間已厭倦欲愛,對方有欲求還不拒絕,喜歡獨居,身靜心欲念。這樣的人命終之後,會生到遠離地球,三災不起的兜率陀天爲天人。那裏的一日一夜相當於地球的四百年,人的壽命更長。兜率陀天分內院外院,也可以說南半球、北半球;在南半球是凡夫天人所居住。北半球叫兜率內院,兜率內院的人一是有化身佛,二是有化身菩薩,三是有報身菩薩。據我知道,有些修行人今生要往生到兜率內院去。兜率外院的人對身觸不感興趣,這樣水火風三災才能躲過。因爲這樣人有靜坐的功夫,靜坐能降服淫欲心。千劫多聞不如一日修無漏法,修行無漏法只有靜坐禪行;否則,習氣沒有轉化,兜率陀天去不了。

全球豬流感肆虐又起

這次豬流感疫情,特徵和1918年西班牙大流感一樣,都是好發於青壯年,1918 年在西班牙造成大流行的流感,全球約有10億人感染,超過4000萬人死亡,而死亡人數,比第一次世界大戰所造成的死亡還多

口罩有用嗎?
藥物有用嗎?
我們該如何才能遠離這世間一波波的災難?


如果有的人,受三皈五戒,修十善業法;雖居俗家,夫妻之間已厭倦欲愛,對方有欲求還不拒絕,喜歡獨居,身靜心欲念。這樣的人命終之後,會生到遠離地球,三災不起的兜率陀天爲天人。

去三災不起的兜率陀天爲天人?
目前為止好像到這裡最簡單
人人都說要往生極樂世界
但到這極樂世界可是不簡單輕鬆
起碼得先出離欲界天呀!



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一是段食,早、午、晚三次,分時間階段去吃;二是觸食,用鼻子嗅到氣味就是吃了,鬼神類就滿足了;三是思食,三禪天、四禪天的人就屬於思食,想吃什麽就有什麽食物;四是識食,無色界的天人無有形體,每天吃什麽自然就來,看到食物就飽了。

段食者最可憐
眾生得為三餐打拼
得為三餐出生入死
可憐的眾生!

第一次發現段食者最可憐
是十幾年前自己主辦過幾場法會期間

平常自己吃得很簡單
肚子餓了才想到吃
一餐經常十幾分就做好
一天花在處理三餐上
總共不會超過一小時

沒想到法會的大寮真不是人呆的地方
這一餐忙完
接著是繼續下一餐

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如果淫心不除,入不了三昧,産生不了出世間的智慧;淫心不除,只能有世間的初定和世間的智慧。因爲根塵有偶的業力召感,因果都是魔王、魔民、魔女,修行過程中身體沒有轉化,不去掉淫心;只能是魔王那裏又多了一個眷屬。魔道都有魔力,淫心與魔通,魔王也護持接引,走向魔道。走向魔道的人就失去菩提路,寧可千生不悟,也不可一日著魔,破淫戒修行必墮落魔道。墮落魔道的人,轉出魔道後必墮地獄,必受地獄之苦,非常可怕。

看到這裡,說甚麼雙修?
乃正式入魔道也!!!
別以為自己還凡夫一個
看到雙抱佛像就認為佛也雙修?
即便是佛雙修
干汝凡夫何事?
待汝成佛再說吧!

未成佛前得信楞嚴經說的
先除淫心去!


佛住世時的出家人,除了穿的衣服和缽以外,不儲分文。乞食剩餘的食物分給其他苦餓衆生;身體的骨肉髒血都與衆生共有,衆生需求時都供養。這是種悲田,是遠離偷盜。

請看清楚!
佛住世時的出家人,除了穿的衣服和缽以外,不儲分文。

【大佛頂首楞嚴經卷六】

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淫結不開,其他的結解不了。淫結不開,其他的結越系越緊。結解開,六個結全開,六根就圓通。圓通方爲入流;證一果羅漢是入流,入聖人流而出凡夫流。從一果羅漢至成佛,是入流成正覺。

一個結都沒解開,那六個怎麽解開呀?結須一個一個的解,是有順序的。從開始至把六根全反過來,得從意根開始,淫根是以意根爲基礎的。衆生現在不但一個都解不開,還越拉越緊。不但今生不得出離,生生世世都不得出離。怎麽越拉越緊呢?造作惡業。所謂的惡業是假名惡業,惡業是可停、可轉、可破,不是自性固有。

八十歲的人還看這個好,聽那個不好的;生一回人可要夠本呀,找個女保姆,還牽著人家的手。是業現象,下生輪轉畜生道,自己還覺得是一種需求心裏;實則可怕至極。信佛的人,知道因果可怕,原來害他人就是害自己,佔便宜是要百千萬倍回報的,可不借高利貸。


今有臨老入花叢者
晚節因此不保
只因可憐眾生老了還不知修行
其淫之業結起現行了


一切行作,計較功德有多大,福報有多大。其心沒放在佛法上,沒放在持戒修行上,而是把我放頭前,越往前行越腐化。講佛法幹嘛呢?破我執我見!現在人聽聞佛法後,若立刻持戒修行,老老實實的靜坐,八十歲修行都不晚。大迦葉八十多歲才皈依佛,依法修行,現在還在雲南雞足山中住世呢。

法會時布施大錢
我最大,站在最前面
唱爐香讚時便開始唱我的大名

把來參加法會的菩薩化身拉到最後面
因為他沒有在布施大錢的名單上

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在佛的法性當中,形成宇宙迴圈,度盡不同層面的衆生。佛的法性之中什麽都具足,又什麽都是空的。就如地球,釋迦牟尼佛在這坐道場,佛的法性身包藏宇宙。等彌勒佛來時,這個地球遭一個劫迴圈,成住壞空。遭劫時岩漿噴發,地球上的生物毀掉。再成住時,又現人類山河大地樹木,又有衆生。到那時就不是毗盧遮那佛的法性身,而是彌勒佛的法性身;等到賢劫盡的時候,這個世界,上至非非想處天,下至十八層地獄,全部毀掉。就如科學家預測的大爆炸,一切天體重新組合。依佛願力,重新化現出一個宇宙。


修行人當下修的如何不要急,只要肯修行,逆世而行就有希望。如果和佛法逆著來就沒希望,死死生生可以相續,別把自己的神識整沒了,神識沒了中斷相繼,震碎魂魄以後,鬼死爲漸,生爲草木,這很可怕。賢劫千佛不度,到宇宙重新合和的時候,把草木含靈再吸過來化現報身。

所以當今證嚴法師只教人修有為的功德
收取會費
只為了延續其事業版圖
眾生若浪費法身慧命在此
請問將來何時再得人身?
可是賢劫千佛不度呀!
等宇宙重新再合和呀!
眾生還不知害怕嗎?

梅庵痛心疾首呼籲時
卻不見有人也能站出來?
這是何等冷默的世間?


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“願今得果成寶王,還度如是恒沙衆,將此深心奉塵刹,是則名爲報佛恩”。自己還是衆生時,別說我度衆生去。佛說,“願今得果成寶王”,是自己成佛了,成菩薩了,才有資格度衆生。否則都是自度,自不度者,度不了任何人。到那時才報佛恩,才知道報佛恩。平常人也說我感激佛,我報佛恩。怎麽報呀,報得了嗎!佛無來無去,智慧圓成。真正報佛恩是續佛慧命啊!

祖師証悟後
如何坐道場法度衆生?
請看現時的一則公案


郭淑敏《趙州嗜茶》一文:
“......我大惑不解,以爲枉吃了三十年茶,不知趙州茶如何?又如何去吃?何止吃茶?......一時茫然,遂決定重訪趙縣柏林寺,嘗嘗趙州茶,以明究竟。......恰值淨慧大師駐錫柏林,欣然坐定後,有師付捧上一杯茶,緩緩啜之,竟是熱果珍,一時愕然。
  淨慧法師微笑:‘非茶,亦是茶!’
  我頓覺大地平沈,虛空粉碎。



想必郭淑敏未到之前
淨慧老和尚早知其此行之意
一杯熱果珍可早就準備好啦!!!

淨慧老和尚會這樣告訴弟子
待會泡杯熱果珍來喝?

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六入是如來藏中衆生的妙真如性的功能作用,即是本能。

請問當今世上有誰能將六入作如是說?
唯淨慧老和尚也

到現在洪文亮還認定悟道者還會得老人癡呆症!!!
哈~~~
就是因為認定悟道者還會得老人癡呆症
所以會說六根本來無我
既然六根本來無我
腦漿也本來無我
肯定洪文亮可以用腦漿成佛去!!!

洪文亮的致命點就在:
不知自性不在六根裏頭,六根裏無自性。 

自性沒在身體的各個根上,沒在皮膚的表面上。身體由各個器官組成,胳膊腿這些迴圈是內臟在支撐著。內臟按中醫分有金木水火土,天有五行相生相剋,人也有五行相生相剋。脾胃不和不行,肝胃不和不行,都需要和。自性離不開身體,依附到身體裏而存在。

人給評價不重要,重要的是無影無形中神的記錄和自己記錄,記錄在自己的八識田裏。謗佛、謗法、謗僧業報最大,並不是佛法僧怪罪誰了,是自己心裏業報迴圈,心裏生出的惡念最大。

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阿富汗和中緬邊境的金三角,這些地方走私毒品,這就是共業。

阿富汗和中緬邊境的金三角,這些地方走私毒品,這就是共業。阿富汗這個國家有個巴米揚大佛,是世界最大的一尊佛像,是正法時代爲度化這個國家人民,耗資耗時具大建造的,可是塔利班這一政權,用炸藥炸壞。當時,有人問我怎麽看。我講,國王提出來的,很難改變,這個國家的人民要遭難。一旦炸了,這個政權長不超過一年,短則半年就垮臺。

諸位台灣當今的可怕的共業是甚麼?
一連串的殺嬰虐嬰事件嗎?

在上位者若無德
還有何更可怕的共業呢?
四大山頭都還在睡覺嗎?

一個國家遭難是他們的業力召感的,那個國家造的業和這個國家造的業是因果關係,這個是他的果,那個是他的因,因果迴圈。十方衆生互相吞噉,互相殺害,互相報復,這是業報所感。戰爭都是因爲這個民族業感所致,國家領導人的心態失衡。

有報導說,老鼠、蛇等集體自殺,說明那個國家需要很多嬰兒出世,有轉生脫胎,它們受業感投生去了;同時,這些畜生業報已盡,集體投生,世間科學解釋不了。

這個報身的神識必須依附到一個人體上發生作用;同樣,人體上沒有神識,也不能正常生存。一些人沒等出生就墮胎,表面上是一種墮胎形爲,實際是這種人不可能脫生到那個人身上去,有這個業報。神識什麽時侯才能徹底獨立呢?成佛和有化身成就時就可以,化身也是意生身。否則,都不能獨立,只是受業牽的中陰身。


【大佛頂首楞嚴經卷二】續

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承願再來的大菩薩
必有佛真法灌頂傳法!!!
也必受正法祖師傳承!!!
諸位若無上面二者
請自我確定一下
是否該懺悔自己犯下大妄語!!!


天人吃素食,不像地球人看什麽吃什麽,什麽都敢吃。欲界天是這樣,地球是比較低層的欲界天。地球人心欲望重,業報也重;如果好好修行,也是最容易發菩提心的地方。

只有修行極高的人,一觀察衆生都有妙淨明體,只是功德不足。功德大的人,妙淨明體增大;功德小的人,妙淨明體縮小。這奇怪不,妙不妙。當一些衆生業報重,墮落到蚊蟲時,到地府裏就是黑壓壓一片,光亮一點點,非常非常小,蚊子當中有沒有妙淨明體,有。爲什麽它小?沒有功德呀,被一團黑氣所覆蓋。所以,修行人修的是妙淨明體。讓它功德增長,增大,增加光明,把外邊的黑氣破掉,業力消除;它要不增大,業力不消除,就在六道中轉去吧,越轉越黑,越黑越描。所以,真實可怕。

【大佛頂首楞嚴經卷二】

這時阿難及諸大衆聽佛這麽開示,對佛說法深信不疑。爲何佛住世度人好度呀?佛說什麽法就信什麽法,不去研究法如何。一點不懷疑,停止放下,欣然而行。這樣修能不成就嗎?聽了佛法立刻觀照自己,無始劫來原來如此;這身體原來是客塵,把自己的本心失掉,不知哪去了;原以爲這個身體就是我,意識思維就是我,原來都是客塵影事,這些是是非非就像泡影一樣不真實。今天聽到佛如此醒悟的法,就像失去母親的嬰兒,今天又見到母親。佛法讓人認識自己的本性,佛是慈父慈母。

阿難說,佛幫助了我和這些衆生,知道身體是客塵,思維是影事。再請佛給說一說,身意心是如何不真的,這些虛妄是怎麽虛的;心怎麽隨生滅,怎麽達到不生不滅。

波斯匿王向佛請法說,我聽說修行人這個身體一死就是涅槃,今天值佛住世,有些疑問,如何才能證知心不生不滅呢? 

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今天起將逐一提示重點
讓大家不會白白空過!!!
諸位~這一篇
請千萬不得白白空過呀!!!

請一坐十幾個鐘頭的行者務必仔細讀!!!

當今台灣外道多如麻
是台灣眾生的心識感召來的業報
怨不得台灣大師們呀!

這世界上一切草木有它的根性,有主草神在主持著。人造一個小草它不能生長遺傳,它有它的體性,有主這方面的神。人死爲鬼,鬼死爲漸。做惡的衆生,魂魄震碎了哪里去了?在宇宙中能量不消失,鬼死爲漸依附到草木上,是鬼類震碎魂魄的細化,讓它的體性失去知覺,不再危害其他動物。爲什麽妖類作惡時要震碎魂魄?一旦它走到魔道上去,危害到人類時除宰殺以外,罪惡重的要震碎魂魄是天不留它。


【大佛頂首楞嚴經卷一】續

這時佛舉胳膊問阿難說,你是用什麽看見的?
阿難說,佛一舉胳膊,我的眼睛就看到了,不光我看到了,大衆都看到了。

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諸位可能不知
這一部淨慧老和尚之《大佛頂首楞嚴經》淺釋
梅庵敢說是一曠世之說
當今世上再也無人能之
唯淨慧老和尚也

若諸位有不以為然者
歡迎來梅庵告之
當今還有誰能說?
 
諸行者今而能得遇
當慶幸累劫之積累呀~
好好用功吧!

《大佛頂首楞嚴經》淺釋

淨慧法師

開經偈

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有人在留言區留言
但當大家在生氣之餘
是否該反省自己
我們為正法做到了甚麼?

這要怪誰?
是誰讓佛光山壯大的?
台灣佛子!
是誰讓慈濟壯大的?
台灣佛子!
是誰讓法鼓山壯大的?
台灣佛子!

尤其是有正知正見的台灣佛子!
有沒有以天下蒼生為己念!

宗門法脈今天能夠留下來
若不是老和尚千辛萬苦努力有今天嗎?

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