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二月底將進大陸一趟
這期間有空會盡量上帖


淨慧老和尚云:
五戒中第一是殺生、吃肉最重。這條出家人可以不犯。有的人想聽聞佛法,似乎是由於這事那事來不了道場,殊不知就是這條,他曾犯殺業。有養、有殺這一條,聽法的功德就不具足,一刀還一刀,一命抵一命,欠帳就要還,千萬生中相還無息。今天你吃他,明天他吃你。到閻王爺那打官司,殺的和吃的一樣罪,劃等號。你不吃他能殺嗎,所以是一個罪。所以要想出輪回,就得學觀世音菩薩的慈悲,學慈悲從不吃肉做起,從不殺生做起,不殺不食這是最重要的。


有人一生齋戒,可是老來顛倒。我就見過這樣人,年輕時一個人獨居生活,念佛吃素,受持齋戒,到六十多歲開始吃肉喝酒,還非找老伴不可。爲什麽會這樣?因爲他沒有靜坐的功夫,身體沒有轉化。沒有正知、正見,沒有得到明師指點,佛說這樣人沒有自己的功德,被自己的六賊牽著走,心裏發生顛倒,不成佛道。單犯一條戒律的墮到神道,山神、土地、財神,雖然受人禮拜,福盡氣消,隨業輪回。有的修行過程中,單犯飲酒落鬼道,單犯淫欲成魔子、魔民。破壞佛家戒律,草木上的魑魅魍魎都屬精靈,雖然有些靈氣,但屬妖類,不得正報,雖然有神通,受魔王差遺,這樣的人沒有福報,一失人身萬劫不復。 


當今台灣四大山頭之一的大師
就告訴他的徒眾
說學佛不一定要吃素


淨慧老和尚云:
淫欲,恩愛相纏,千萬生中不得解脫。說白了甘蔗沒有兩頭甜的,你要想出離三界,總得要舍一頭。開始是舍一頭,到後期是樂,真正的樂是從體內發出來的,欲樂是暫時的、無常的,和法喜之樂相比相差千萬倍。佛家講淫欲是生育根本、生死之根,是業力的種子。爲了家產、爲掙錢,生兒育女,爲錢通過不同渠道造作無量無邊的罪業。是故菩薩欲出生死,先斷愛河。這個斷是自斷而不是強斷,初出家時是強斷、閉關也是強斷,修行功德多了,從心裏自然斷。在家人夫妻雙修,是自然斷。不雙修的夫妻很難成功,愛河無底浪濤濤,愛河不幹不會出離,這是業習之根。 


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老和尚的證量何在?

因找有關六祖真身的資訊
無意間看到幾則佛源老和尚的公案
今舉三則讓大家見識一下佛源老和尚的證量!

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慈心 發表于 2007-11-30 13:58
我對禪宗不很瞭解,知道佛源老和尚也是在今年。佛源老和尚是虛雲老和尚的弟子和侍者,和本煥老和尚、淨慧老和尚都是師兄弟,也是我老師的恩師。
  聽我老師說,文革時期,虛雲老和尚有難,弟子們要救師父,最後毅然隻身出去向中央求援的就是佛源老和尚;六祖的肉身被沒收,隻身縱牆將六祖肉身完整取回的也是佛源老和尚。
  老師常說,佛源老和尚前世一定是將軍,有威勢,棒喝功夫非常了得。
  老師還用一首古代的偈子來讚頌佛源老和尚:“楖栗橫擔不顧人,直入千峯萬峯去”
  老和尚門下,明禪大和尚,願炯法師都是頂級的高僧。
  去年,佛源老和尚摔傷了,用鈦合金做了假肢,之後精神狀態一直不佳。今年正好84歲,身體也越來越糟。
  今年,老師應淨慧老和尚之邀到黃梅四祖寺參加禪文化夏令營,在途中,接到佛源老和尚的電話,說:“您快點過來(到雲門寺),你不來我就死了,你來了我就沒事。”另一位師兄就對老師說:“老和尚說話可不是隨便說的,還是快點過去的……” 

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2009/2/23
跟著人家屁股走是很危險的!!!


參寥曰:「老坡牙頰間別有一副爐韝,他人豈可學耶?」

今天總結這一主題

言語道斷,心行處滅的東西是學不來的
依附別人的東西是假的
只有靠自己老實修去
才是你自己的

當初虛雲老和尚所傳下的法脈
本煥老和尚,聖一老和尚,佛源老和尚,淨慧老和尚
不是只有靠一張法卷而已
若非自己長年千辛萬苦老實修來
何能至此?

所以若自己未悟心

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法鼓山表示,聖嚴法師的法體是在2月4日凌晨2點,在法眷持續八小時念佛聲中,由6位弟子引領,8位弟子抬棺,自開山寮移至大殿,僧俗四眾弟子則於大殿迴廊跪迎法師的法體。


遺言說不發訃聞
卻又利用媒體大肆宣傳

靈體放大殿讓眾生瞻仰兩天?
靈體可以放大殿嗎?

聖嚴法師的弟子們
是否該放了聖嚴法師?


《枯木開花:聖嚴法師傳》的作家施叔青說,聖嚴法師曾比喻「人生好像坐巴士,死亡不過是從一輛車,轉到另一輛車去,如此輪迴轉世。」

若若從一輛車,轉到另一輛車去,那是六道輪迴不是轉世。
因為他坐的是巴士
無法自做掌舵人

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將四帖合成一總結
講的只有一個"即"字

行者一個很重要的關卡

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光要悟入一個"即"字非累劫薰修不可耶~~~
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=2296463

這一帖是見凈慧長老下面這一段開示
之前幾年說的
可見只要是正法皆同一道


凈慧長老開示曰:
今天上午走到草堂寺,草堂寺是鳩摩羅什法師創建的,草堂寺有一塊匾額,上面寫了五個字:“煩惱即菩提。”那是什麼意思呢?那就是生活禪。煩惱就是我們的生活,菩提就是禪。我們的生活還沒有轉化的時候,煩惱與菩提就處在相互對立的狀態。怎麼樣轉化呢?
就要在中間的“即”字上做功夫,就看我們“即”不“即”得了。 “即”得了,禪就是生活,生活就是禪;“即”不了,生活是生活,禪是禪,煩惱是煩惱,菩提是菩提。菩提的意思是什麼呢?我想大家在座的人一定都知道,菩提就是覺悟。在煩惱中能覺悟,我們的生活就是覺悟的生活。覺悟的生活是誰的生活呢?就是聖者的生活。如果煩惱不能覺悟,生活就是凡夫的生活,就是我們普通蕓蕓眾生的生活。


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凈慧長老開示曰:
今天上午走到草堂寺,草堂寺是鳩摩羅什法師創建的,草堂寺有一塊匾額,上面寫了五個字:“煩惱即菩提。”那是什麼意思呢?那就是生活禪。煩惱就是我們的生活,菩提就是禪。我們的生活還沒有轉化的時候,煩惱與菩提就處在相互對立的狀態。
怎麼樣轉化呢?就要在中間的“即”字上做功夫,就看我們“即”不“即”得了。“即”得了,禪就是生活,生活就是禪;“即”不了,生活是生活,禪是禪,煩惱是煩惱,菩提是菩提。菩提的意思是什麼呢?我想大家在座的人一定都知道,菩提就是覺悟。在煩惱中能覺悟,我們的生活就是覺悟的生活。覺悟的生活是誰的生活呢?就是聖者的生活。如果煩惱不能覺悟,生活就是凡夫的生活,就是我們普通蕓蕓眾生的生活。 


光要悟入一個"即"字非累劫薰修不可耶~~~
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=2296463

這一帖是見
凈慧長老這一段開示
之前幾年說的
可見只要是正法皆同一道

“即”是行者一個很重要的關卡
轉化!
若行至者一定知道我在說甚麼!!!

淨慧法師:是當體即空,不是色後空。


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關於六祖的真身一段很珍貴的史料
摘自許石林之文



紅衛兵空前絕后的摧毀

第二次劫難是迄今為止最慘的一次,將慧能的真身幾乎毀滅——

近讀《佛源老和尚法彙》,老和尚寫道:“一天,六祖真身被紅衛兵用手推車推到韶關遊行,說是壞蛋、是假的、騙人的,要燒掉。結果被人用鐵棒在背胸上打了碗口大的一個洞,將五臟六腹抓出來,丟在大佛殿。肋骨、脊梁骨丟滿一地,說是豬骨頭、狗骨頭,是假的。並在六祖頭上蓋個鐵缽,面上寫:‘壞蛋’二字,放在大佛殿。原不準我們看,但我們仍偷偷跑去看了,心里難過得流淚,偷偷把六祖靈骨收拾起來,但沒有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的靈骨不能這麼樣被丟掉啊!於是用一瓦盒上下蓋好,埋于九龍井后山的一棵大樹下,作好標記。並送信給香港聖一法師,要他來時用照相機把這個地方拍下來,以待太平時取出。丹田祖師的靈骨也同遭殘害,我也分別收斂。”

佛源法師是虛云老和尚的弟子,深受虛老的器重、愛護和培養,佛源老和尚對虛云老和尚的崇敬與愛戴深入於心又溢於言表,至今老和尚主持法會、作功課、管理寺廟、開示、日常談話,無不以虛老為楷模。南華寺中興于虛云,后來佛源又受虛云委託主持南華寺。1958年,佛源被打成“右派”併入獄,1961年出獄回到南華寺,但受管制、並被迫害導致一系列嚴重疾病,至今老和尚85歲高齡了,由於三叉神經被搞壞,影響咀嚼,數十年一直吃流質食物。

身體遭到摧殘,但佛源的修佛意志絲毫不減,反而增強。曾經一度,南華寺的和尚們被迫還俗,佛源等少數和尚寧死不還,為此挨了不少打罰。

六祖靈骨被佛源秘密保存起來,香港聖一法師到南華寺,按照佛源的指引偷偷地拍照,記住了埋藏的地點。
一直到1979年,佛源獲平反,隨即奉調到北京中國佛學院主講律學,見到了明真、巨讚兩位法師,告知以六祖真身事,又向趙樸初作了稟報。趙樸初一聽,大為震驚,認為這是一件大事!佛源回憶道:“樸老馬上寫信給習仲勳(當時廣東省最高領導)要他派人到南華寺處理這件事。”

習仲勳接信,馬上派一位副省長去南華寺做工作,但當時的形勢是宗教政策尚未完全落實,南華寺方面不同意恢復供奉六祖。來人向南華寺方面傳達習仲勳的原話:“同意要恢復,不同意也要恢復!”話說得擲地有聲,毫不含糊。南華寺方面只能聽命。趙樸初隨即派佛源從北京趕回南華寺,協助處理。

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為方便提醒大家
重點摘錄淨慧法師《優婆塞戒經》淺釋 
 

如果知道周圍哪個同修有果位,不要給有果位的人設置一點障礙,說“我來考驗考驗他吧。”不要這麽想,你沒有考驗他的資格。這樣生心,是給他增德了,但把自己考驗完了,會把自己考驗到地獄去。他是一果羅漢,只有品級比他高的二果、三果、四果羅漢和一地及其以上的菩薩能考驗他,讓他道業增長。考場上的學生能考老師嗎?低於他的人沒有考他的資格。他是師父,自己知道什麽說什麽,不要有考他的心,一考就有地獄業報等著。


如果還不確定自己修到何果位者
請不要輕易看輕任何行者
承願再來的佛位菩薩才有資格
故意去看輕行者

這佛位菩薩是想給行者增德
所以行者被人譏諷時
請務必虛心受教

請行者自己估算一下
如果譏諷你的是佛位菩薩
你若不能虛心受教的話

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請問所有佛子的上人是誰?
2008/3/11的帖子重現
是要再提醒大家:
如果你不確定自己是否已
證佛位菩薩
就請不要僭越諸佛稱謂!!!


如果出家人你不確定自己
是否就是地藏王菩薩
就請不要
經營世間的事業


他還犯說「四眾過」嗎?
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/19874853

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佛說,良田中小苗時良莠難分,成熟時良莠各異。可觀察是否遠離八種事,以區別之。一有傭人,二有牛羊,三有田宅,四居不淨地,五有金銀,六有車乘,七有生意,八有種畜。唯有清淨持戒之人,不受這八種事,也知作此八種事破戒,命終當墮地獄。


文殊師利菩薩對佛說,這位維摩詰上人很少有人能與之對等交流諸佛知見。(菩薩之間的稱謂是仁者,證佛位菩薩之間稱謂是上人。)這位上人的智慧知世間與出世間諸法實相,善於說世間與出世間諸法的最高境界,說法圓滿而大道從簡;智慧圓融而又沒有什麽難題可以障礙;一切菩薩度衆生的所行方式都徹底明白;諸佛說法隱藏在語言文字後面的秘密和如虛空一樣的佛性密藏,都能明瞭、明見、明知;早已證佛果而降伏魔衆;具有佛的神通自在力,並以大方便力,度脫有緣衆生。今天,我應該承擔佛說聖旨,去問候這位上人的病情。

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