目前日期文章:200808 (15)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

"棒子頭上使拄杖子,自能周匝有餘,不待氣喘喘地用盡腕中死力。"
~~~~~~~~~~~~~~~~~
先來一段是密雲漢月機鋒交接之公案
 

五燈嚴統卷第二十四
天啟甲子春。天童悟唱道金粟。師往參焉。一日童上堂。舉僧問古德云。朗月當空時如何。德曰。猶是階下漢。僧曰。請師接上階。德曰。月落後相見。童乃顧師曰。
且道。月落後又如何相見。師便出法堂。

冬開爐。命居眾首。童上堂。舉起拄杖曰。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。
擲下拄杖曰:
落二去也。且一又如何舉。便下座。
師掣拄杖便行。童歸方丈。
師以拄杖呈曰:此是打盡天下人底拄杖。今日還卻和尚。童接得。便打曰:先打汝一箇起。師曰。幸得還和尚杓柄。童曰。猶嫌少在。又打數下。師作禮而出。

密雲之拄杖
只不過是打人之棒子
和炒菜之杓柄

密雲可是被漢月看破手腳啦!!!

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


晚明「未詳法嗣」之紫柏真可(1543~1635)、憨山德清(1546~1623)今在兜率內院
而當代堂堂臨濟第三十八世宗師密雲圓悟(1566~1642)今在何處?


誰敢跟臨濟第三十八世宗師密雲圓悟(1566~1642)爭法統?
正是漢月法藏,潭吉弘忍父子

當著第三十八世宗師密雲圓悟面說:
若師家大法不明,無從辯驗,則胡喝亂棒,群然而起,吾宗掃地矣!
(當今法鼓山聖嚴法師亦如是)
正是漢月法藏也!



因此演出一部震驚宗門臨濟源流宗法之爭
漢月法藏作《五宗原》,徒潭吉弘忍作《五宗救》,密雲圓悟作《闢妄救略說》,清雍正更以人王之尊定奪此公案,嚴令天下撤漢月法藏鐘板,剿漢月法藏之血脈。

其導火線就在這一句:
臨濟云:一句中具三玄。一玄中具三要。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


三峰和尚年譜裡"和尚四十歲"
詳述漢月悟道因緣:


三峰和尚年譜
四十壬子/和尚四十歲
二月朔與朗泉大德相期,入百日不語死關。才上蒲團,忽眩暈,嘔痰一斗,遂放身熟睡,如墜千尺井中求出相似,手足都無攀攬。至第五日巳間,方深睡,窗外二僧夾籬拗折大竹,聲若迅雷,頓見虛空粉碎,大地平沈,人法俱消,一真不立,盡大地覓纖毫過患了不可得,無有譬喻能喻。揭開從前文字,但見紙墨義理,了不關思,端坐終夜,如彈指頃。無思惟中觸著趙州云:「我在青州做領布衫重七斤。」凡古柏樹子、乾矢橛、新婦驢阿家牽、八角磨盤空裡走,至雲門扇子孛跳上三十三天,種種三昧一時現前。因勘破向來橫說豎說、行棒行喝總未是向上全提在,所以雲門道:盡大地無纖毫過患,猶是轉句,不見一色始是半提,直得如此,須知更有向上全提時節。倘臨濟不曾見得黃檗佛法無多子、德山尚疑天下老和尚舌頭,何能棒下成等正覺、喝下成等正覺?行者嘗白:見和尚顏色異常,問:「如何是和尚得力一句?」答曰:「下床踏匾蒲靴口。」
 

~~~~~~~~~~~~~~

前面幾帖是漢月批密雲悟處不真

堂堂一個臨際法嗣遭人質疑
情何以堪?
當然一片躂伐之聲必隨之而來
即便百年之後
至雍正更不放過
何故?
有言雍正乃密雲之後身!!!

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

~~~~~~~~~~~~~
今天就雍正直批漢月悟處不真
一一來辯正!
 

請先將"好一個竹葉精靈"
截取之段復習一下!



~~~~~~~~~~~~~~~~~~
漢月聞折竹聲頓得大悟
其弟子如是記載著:

師年四十。參究愈猛。必以得悟為期。適峰中老宿。朗泉者閉關師乘便求入。方與老宿相拜下。忽眩暈。
吐痰斗許。放身一睡。五日不知人事。會窗外有二僧夾籬。折大竹。聲若迅雷。師自枕中躍起。頓得心空
。乃自念曰:
古人所為前後際斷。不可坐著。乃盡力推究。忽於青州布衫打失鼻孔。凡祖師言句。一時會盡。自此觸處
皆悟。轉悟轉深。尤於高峰落枕消息得大受用。

乃作偈曰:

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

雍正又云:

弘忍又指斥密雲情與無情煥然頓現為閨閤中物。
引雲門直得大地無纖毫過患為轉句。
不見一色為半提。須知更有全提底時節為證。

殊不知密雲之一棒到底。正是處處全提。皆是情與無情煥然頓現之力。
彼既未到密雲悟處。乃牽引雲門言句附會蓋覆。
狐憑於城。鼠依於社。使人不敢焚熏。究竟城社自是城社。狐鼠自是狐鼠。何能混狐鼠同於城社。
~~~~~~~~~~~~~~

雍正說
漢月法藏之法嗣弘忍指"情與無情。煥然頓現"這句話是閨閤中物


甚麼是閨閤中物?

紫柏尊者云:
古德謂之閨閤中物。如打疊不淨。早晚上床下地。終不免礙人腳手在。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

咱們先來看密雲圓悟銅官山悟道之因緣:

圓悟銅官山悟道
秋過銅官山。豁然大悟。昭昭靈靈之境。一時打徹。情與無情。煥然等見。覓纖毫過患不可得。


雍正如是罵漢月云:
魔藏謗其師密雲悟。銅官山頂。情與無情。煥然頓現。謂是一箇眼花。

密雲圓悟自己亦把世尊拿來替自己墊背:
老僧於銅棺山頂。一切情與無情。煥然等現。漢月謗為一箇眼花。豈世尊亦一箇眼花耶。然則老僧與世尊。既普觀一切眾生。皆具如來智慧德相。情與無情。煥然等現。故就據一切眾生。為佛祖宗旨。

魔藏就是漢月法藏
雍正云:
漢月毀謗其師說:
圓悟之銅官山悟道
其悟境只不過一箇眼花罷了

密雲圓悟自己說:

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

咱們先來看圓悟銅官山悟道之因緣
圓悟銅官山悟道
秋過銅官山。豁然大悟。昭昭靈靈之境。一時打徹。情與無情。煥然等見。覓纖毫過患不可得。

雍正如是罵漢月云:
魔藏謗其師密雲悟。銅官山頂。情與無情。煥然頓現。謂是一箇眼花。

魔藏就是漢月法藏
漢月毀謗其師說:
圓悟之銅官山悟道
其悟境只不過一箇眼花罷了


諸位有誰告訴梅庵
何故?
"情與無情,煥然頓現"只是一箇眼花


梅庵保證開悟者跟蕭平實

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

雍正罵漢月充其量
只是箇竹葉精靈!!!
哈~~~
好一個竹葉精靈!
這麼浪漫迷人的稱號!

然而在竹葉精靈前
雍正直稱漢月為魔藏
其弟子為魔忍
何故?
雍正是這麼說的:

又魔藏父子最喜自比孔孟。
孔子曰:吾十有五而志於學。
孟子曰。我四十不動心。
於是捏稱十五預知四十悟道。而四十果悟之說。以影射之。
以蠱惑當時無學無識之士大夫。如此心行。豈非魔魅?
魔藏謗其師密雲悟。銅官山頂。情與無情。煥然頓現。謂是一箇眼花。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

Img_3211
請先看這兩帖:

漢月為何不接密雲圓悟法源信物?
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/3888588
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/9987127

出格之人當有出格之勢!!!

漢月云︰

參禪貴先決擇祖師禪與如來禪。
祖師禪者透十法界之外,不墮如來之數,故曰出格。
如來禪者,超於九種法界,墮在十法界之頂,猶是格內。

欲知格內格外之分,須在一事一物上分清。
十法界諸種之見直到極頂,方是如來地位;
祖師禪又從佛頂上透出,出格之外又越兩種祖師外道。
若是真正祖師禪,則末後一句始到牢關是已。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

有仁者與梅庵辯言
莫論寺僧之行
易斷初學之法身慧命

請問若眾生之法身慧命
可靠眾人禁言矇混
讓爛蘋果越爛來延續乎?


今摘一段永覺和尚語錄
請大家告訴梅庵:

祇如古人道:護生須是殺。殺盡始安居。
既是護生。作麼生用殺?
莫是本自無生。安得有放麼?
莫是生即無生。放即無放麼?
 


如何是
據南泉斬貓之令?

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

梅庵留言板之留言:

~~~~~~~~~~
雖說中台底下各精舍大多以拚經濟為主
但也是成就了很多眾生的善根
畢竟 在一堆爛蘋果下 中台山精舍算是比較不爛的了
個人是這麼認為啦 畢竟拿出去的錢 也是為了護持
惟覺老和尚的願心 所以這方面與你的看法是較為不同的
畢竟 現在的大眾 能種善根實屬難得 修禪定跟開悟可能比較沒因緣吧。
只可惜了 近年連惟覺老和尚的出家弟子,也只能在固定的集會聽到他老人家的開示,要能得到他老和尚的親教,如不是精進修行到快開悟需要他老人家出馬的,其餘的弟子也只能自行用功或在制度下受教,可惜,就我個人感覺;千僧的道場,恐怕也只有 惟覺老和尚一人是真正開悟之人,其餘也只是能"言"教的法師而己;
若真有其他開悟之人,恐怕還在保養聖胎,尚未龍天拱出,實在可惜。
觀台灣佛教,看似興隆,但開悟聖僧卻少之又少,有之者,尚在山林沉潛,實我眾生德薄垢重,每想至此,不禁感嘆;末學目前也在四處尋訪道場,目前以台灣為主,盼望能再找到可以依靠的再來人,將之介紹給予其他人知道,可惜,唉~難上難呀。
大德若有因緣,望可以到屏東高樹鄉不動寺訪惟勵長老 、台南左鎮慈蓮寺訪大願法師、彰化員林蓮社鑑因法師,這是我目前覺得台灣尚可以親近的大德,就看大德你參訪後的心得,有因緣再多討論。
另外看過你的文章,也知道你參訪過大陸的道場,可惜,目前大陸的大德們,大多年事已高,能真正受到親教的,恐怕也不多了;看了大德介紹的淨慧長老,仍有領眾,實屬難得;至少其他長老,大多也退身幕後了,實我末法眾生的悲哀。另外,曾在看過有關遼寧海城大悲寺的介紹,感覺也是一實修道場,不知大德實否有了解呢??可否分享之?


~~~~~~~~~~~~~~
>>>雖說中台底下各精舍大多以拚經濟為主
這是應該老和尚知人善任之舉

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

2011/6/4
傳孝法師於國歷 五月十日(農曆四月八日)圓寂, 預定 農曆五月三日 荼毗。

白雲法師,13日晚上9時許,在菩提寺因身體不適冒冷汗,被送到台南市立醫院。當時他已昏迷,隔天凌晨2時轉送義大醫院,連續昏迷五天,18日下午五時徒弟及信眾放棄急救,當天下午6時12分過世,享壽97歲。

戒德老和尚,於2011年5月21日凌晨示寂。世壽103(104)歲

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

留言內容: 那台灣沒有其他大德可以親近了嗎?
畢竟大陸不是常常能去的~ 
~~~~~~~~~~~~~~~~


>>>那台灣沒有其他大德可以親近了嗎?

是的!
惟覺老和尚是德行兼備的行者


梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


首頁
■哀慟 重興慈雲寺 圓寂住持會本大和尚 於國曆八月二日(農曆七月二日)涅槃。享世壽五十九齡,僧臘四十七齡,戒臘三十五齡。
 
 
■圓寂讚頌會告別式
日期:中華民國九十七年九月六日(農曆八月七日)星期六
時間:八點整 法眷家祭‧十點整 公祭
 
 
■懷思觀音佛七
灑淨日期:九月六日(農曆八月七日)星期六 晚上七點半
觀音佛七日期:九月七日至十三日(農曆八月八日至十四日)
觀音佛七圓滿大回向:九月十三日(農曆八月十四日)晚上七點整

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

請住持吃飯
吃到一半
突然聽到當家主人
把自己盤裡吃到一半的食物
放到住持的盤子裡說:
我吃不完給你吃

這句話好似一棒鐵槌往我頭上敲
還沒來得及回魂之際
就得趕快懷疑自己的耳朵
是不是出了問題

~~~~~~~~~ 

幫小沙彌註冊完
住持請吃飯

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

發現"當家主人"應該是有四帖才對
今將"當家主人"四帖合輯

昨天跟住持的老徒眾們
通了兩個鐘頭多的電話
多了很多血淚之史料
稍後會再一一補上
請待續~~~~


且大家一致同意這"當家主人"
實在應該是空前絕後史上第一人
若有人想挑戰這史上第一人
請與梅庵連絡


梅庵一定驅前跟他頂禮三拜!
之約永久有效~~~~

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論