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軟體之美 發表於: Wed.02/13, 2008 04:04 pm 
立言的教授師
正光
又再反對器官捐贈
這本首頁反對死刑犯器官捐贈


東扯西扯

我很納悶
謊稱 菩薩摩訶薩』
只會以摩訶薩 要求人家怎樣....
頂禮證明皈依勝義菩薩僧 (((上平 下實 菩薩 《三拜》)))
轉自:
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/b.../book999-12.htm

自己不肯器官捐贈
出書叫人不要器官捐贈

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淨堂 發表於: Fri.02/22, 2008 10:07 pm 

人的靈識就是氣泡(先天一妙氣)

科學證據如下:

世界尖端科學家對於遙控心力與靈識的追尋
──諾貝爾獎物理學家與醫學家的觀點彙述

馮馮



加拿大科學教育電視台在一九八二年六月七日星期二之夜,放映的一部科舉紀錄片,有一段值得研究深思的實況。片子紀錄的情形如下:

在電子顯微鏡之下,一個人類的大腦神經細胞,在缺乏氧氣兩秒鍾期間,它放出幾粒狀如氣泡的非物質,很快就消逝無蹤。講解的科學家說:「這種神秘的非物質氣泡,非常神秘!任何科學精微儀器都顯示它並非物質的氣體,而是非物質的氣體狀態。任何儀器均無法予以截取捕捉。光譜分析顯示它並不屬於物質世界的任何一種分子的氣體,它根本不是一種元素!世界各國科學家至今仍無法分析解釋這一個神秘的奇異現象。」

在影片上,這一縷細微的,若有若無的氣體狀奇象,看得很清楚,它是無色的、透明的、無體的,我(指馮馮居士)可以看得很清楚。我(指馮馮居士)認識這就是人腦內寄住的「識我」(靈識)。

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fathorse 發表於: Sat.02/23, 2008 09:23 pm
鬪戰勝師兄

版上師兄們玩耍公案這段,不知看法如何

楞嚴經談心,若提出公案為法,觀法生後眾師兄所生心(真是法生種種心生),是相續生還是斷相續因相信一目了然

說簡單些,洞山禪師是發什麼心談六祖沒什麼師兄有興趣,這公案反而成了消遣他人好滿足相續叢生,眾師兄發心所在也剛好是其隨順所在的參考 



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
mercy2009 發表於: Sun.02/24, 2008 08:18 am
>>>洞山禪師是發什麼心談六祖,沒什麼師兄有興趣
肥馬呀~~
汝尚且不知"什麼叫公案?"
更愚蠢去問人"洞山禪師是發什麼心談六祖"?


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這裡有一堆人都在瞎子摸象~
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...pic=1418&st=105

尤其是羅丹!
這下鬧的可是大銀河系的笑話!!!

http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...opic=1418&st=90


今再舉一公案
知道自己在斷人法身慧命者
請各自懺悔去!!!


缽袋包缽的袋子。為三種袋(缽袋、藥袋、雜袋)之一。
為包缽的袋子,又稱缽囊。為三種袋(缽袋、藥袋、雜袋)之一。
《有部毗奈耶雜事》卷四中說:“時有苾芻手擎缽去,在路跌倒,遂使缽墮破,因斯事闕。


洛浦臨寂告眾曰:
今有一事問汝等。若道者箇是。即頭上安頭。若道不是。即斬頭求活。

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關於鉢袋子公案楞嚴宗通道得最詳盡


楞嚴宗通云:
僧問洞山:時時勤拂拭。為甚麼不得鉢袋子。
山曰:直饒道本來無一物。亦不得他鉢袋子。
曰:未審甚麼人合得。
山曰:不入門者。
曰:祗如不入門者。還得否。
山曰:雖然如是。不得不與他。
復曰:直饒道本來無一物。猶不合得他鉢袋子。且道什麼人合得。這裏合得下一轉語。且道下得什麼語。


一上座下九十六轉語。不契。
末後云:設使將來。他亦不受。山深肯之。
雪竇云:他既不受。是眼。將來必應是瞎。
天童拈云:長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知不受。直須不受。若不不受。爭免將來。將來的必應是眼。不受的真箇是瞎。還會麼?
照盡體無依。通身合大道。此從長爪比丘兩處負墮化將來。直須不受亦不受。方能超越見濁。

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mercy2009兄、梁光兄:
這個5566不過是學了兩句話叫做「一切法不生不滅」、「一切法與如來藏不一不異」,然後便逞其三寸不爛之舌大放厥詞,說什麼「不必修啦!」「不修而修啦!」之類的狂妄語句!立言看了真是為他捏一把冷汗!
兩位只要問他「洞山缽袋子」公案便行,保證他露底現原形!呵呵呵...狂妄的5566啊! 


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5566 發表於: Wed.02/20, 2008 07:45 pm
立言兄啊
六祖說:本來無一物,何處惹塵埃
你等蕭師徒怎批說:未開悟,墮空處呢?

「洞山缽袋子」公案96轉語,最後轉語又是什麼呢?

立兄等師徒狂妄的可笑也

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
洞山禪師
師有時垂語曰: “直道本來無一物, 猶未消得它缽袋子。”僧便問: “什麼人合得? ”師曰: “不入門者。”僧曰: “只如不入門者還得也無? ”師曰: “雖然如此, 不得不與它。

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5566 發表於: Sun.02/17, 2008 12:38 pm 
非也
本覺不是兄說什麼:
『近根本為斷微細無明、既斷微細復有極微細、越此極微細為等覺。』

本覺即是等於本有佛法身。
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

mercy2009 發表於 Sun.02/17, 2008 12:44 pm
>>>本覺即是等於本有佛法身。
哈~~~
本世紀最大的笑話!!!
 
~~~~~~~~~~~~~~



5566 發表於: Sun.02/17, 2008 09:51 pm
哈~~~獨樂樂不如眾樂樂
2009兄怎麼說不出笑話來呢?
~~~~~~~~~~~~~~~~

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>>>看看 來果禪師 傳,立行不倒單,單參念佛是誰一法,參到飯都忘了吃!
哈~~~
汝這大門外漢呀!行者在禪七時跟在平時用功方式是不同的!
請將梅庵所說的

看到話頭者不但一切如常
且不管做什麼事都比別人專注
不管做什麼事一定都比別人做得更好!


去問淨慧法師吧!!!
少在這裡丟人現眼啦!!!

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>>>既然 姑娘 已能 二六時中行住坐臥皆一個 話頭 到底!
>>>請問 梅庵姑娘 為何還有閒時間 批判 宏智禪師、道元禪師、聖嚴法師、洪文亮居士!


說這話者
保證連何謂話頭都不知
況看話頭啦!!!

今慈悲告汝吧!!!
看到話頭者不但一切如常
且不管做什麼事都比別人專注
不管做什麼事一定都比別人做得更好!



>>>為何 姑娘 卻批 宏智禪師、道元禪師 未悟呢!
>>>姑娘 為何 犯妄語 撒謊呢!


是因為那些被評者

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mercy2009 發表於: Sat.02/16, 2008 11:07 am

>>>開悟了以後就沒有了識嗎?開悟以後就不知道「一加一等於二」了嗎?嗄????


何期愚癡呀!!! 
開悟了以後
就是何期自性遍一切法啦!!!!!!

自性遍一切法啦!!!!!!
一切法悉知悉見!!!
 


羅丹 發表於: Sat.02/16, 2008 11:11 am

有沒有前五識?有沒有第六意識?嗯? 


mercy2009 發表於: Sat.02/16, 2008 11:14 am

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密雲、密云 發表於: Sat.02/16, 2008 02:55 pm 
羅丹兄法安!
後學 認為 學佛修行 因該 強調 自我反省!
而不是 評段 某某人 開悟 了沒有!
即使 一般人 也不能 隨自己 高興 就亂 批評、批判 出家眾!--- 犯重戒
比如 梅庵姑娘 已經有能力 批判 宗杲、宏智 禪師 --- 宗杲已悟、宏智未悟!
怪的是! 梅庵姑娘 卻不敢 評段 圓瑛、聖一 兩位高僧 是否開悟?

既然 梅庵姑娘 有 評人 開悟、證果 的能力!
既然真想要求解脫 !
請問 梅庵姑娘 為何 不找 已證 羅漢、菩薩 果位 的 聖者 呢 ? 
宗門 裡有 寒山子、拾得、龐居士...等等都是 大菩薩 再來!

後學想請 梅庵姑娘 說出 已證 果位 的 在家眾 與 出家眾!
後學 想親自 聆聽 聖者 的教誨! 



mercy2009 發表於: Sun.02/17, 2008 08:37 am 

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mercy2009 發表於 Sat.02/16, 2008 11:31 am
>>>一切如常
悟後一切如平常人一樣運作生活
 


5566發表於: Sat.02/16, 2008 11:32 am
那是一切虛妄相啊
怎說一切如常呢? 


mercy2009發表於: Sat.02/16, 2008 11:34 am
>>那是一切虛妄相啊
心不生無虛妄相
隨緣無住已 

悟後一真一切真
更無虛妄相


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請問 梅庵姑娘 是否願意負責 眾生的 法身慧命?最好公開在網誌上!
若姑娘不願意,已非吾宗人!後學從此休去!也不再問此事! 



梅庵所有言論皆負責眾生的法身慧命!


>>>請問 梅庵姑娘 是否願意負責 眾生的 法身慧命?最好公開在網誌上!
有何難?
早在網誌上聲明多次!
照辦!
但請閣下也能照辦!!



>>>慈悲音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。
請問上面哪一句是"清淨語、慈愛語、柔軟語"?
況釋迦牟尼佛 說法屬教下非宗門
又哪一位宗門祖師語錄記祖師用"清淨語、慈愛語、柔軟語"?

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

所有有關洪文亮及默照之病之帖子:

http://www.wretch.cc/blog/blog.php?id=mercybuddha&search=%E6%B4%AA%E6%96%87%E4%BA%AE&search_title=1&search_content=1


http://www.wretch.cc/blog/blog.php?id=mercybuddha&search=%E9%BB%98%E7%85%A7&search_title=1&search_content=1


>>>曹洞宗第四十八代淨慧老和尚將正法眼
藏、佛法源流傳于宏法法師、明海法師、明憨法師、道智 法師、利生法師等12位禪人。


這是傳法子並非代表這些人都已開悟
真能代表曹洞宗的祖師?
所謂祖師乃是悟道祖師也!



>>>只想讓禪宗不要有門派之見

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密雲、密云 發表於: Fri.02/08, 2008 05:43 pm 

”引用
mercy2009發表於: Fri.02/08, 2008 08:37am

舉咱們一位宗門高僧給閣下參考!
寶林禪寺聖一老和尚在禪七期間

一樣跟著大眾跑香再坐香
每一支香都照樣先跑香再坐香

其弟子則常有人一坐上香
便連續幾支香不下坐!
難道其弟子功夫較高嗎?




梅庵姑娘您好!

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立言 發表於: Tue.02/05, 2008 07:58 pm 
mercy2009所譯正確!這是稍有國文素養的人都可以看得出來的。
5566竟敢公然曲解佛意!好大的膽子!如不懺悔,後果難測!
牛兄請保持中立,以免連你也有連帶因果。


5566 發表於: Tue.02/05, 2008 11:48 pm
立言

看你說的話吧
『好大的膽子!如不懺悔,後果難測!以免連你也有連帶因果』。

你可以任意批罵5566對佛經怎樣‧‧‧‧
但你能惡口咒人?這樣是佛門修行人嗎?
所有你家蕭師徒一出口都要咒人下地獄或怎樣慘死‧‧‧等等
你是佛嗎?是聖人嗎?是佛教判官? 



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5566 發表於: Mon.02/04, 2008 05:52 pm

2009兄你這樣發問我就說給你聽啦!

佛告舍利弗言。云何舍利弗。有行體性為空不乎
5566譯曰:
佛告訴舍利弗說:舍利弗啊!有行體性是空嗎?

舍利弗白佛言。世尊。有行體性空如空。
譯曰
舍利弗對佛說。世尊。有行體性是空,就如虛空。

佛復問舍利弗。云何族姓子。無行空性如何。
譯曰
佛又問舍利弗。云何族姓子。無行空性又如何呢?

舍利弗白佛言:世尊。無行空性即有行空性是也!
譯曰:

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5566 發表於: Sun.02/03, 2008 12:41 pm 
空性是攝有行與無行。懂嗎?

~~~~~~~~~~~~~~


5566呀~
汝言:
空性是攝有行與無行。懂嗎?

下面這段經文請答覆一下!
舍利弗白佛言:世尊。無行空性即有行空性是也!
佛告舍利弗:
若無行空性即有行空性者。今大迦葉。何以故。但說有行不說有行空。亦不說無行。亦不說無行空性耶?


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
時舍利弗白佛言:
世尊。云何為有行云何為無行。如世尊言。現造則有行。本無則無行。
今問如來。為有行至無行乃名無行耶?
為有行常有。無行常無。乃名無行乎?
若言有行。則尊者大迦葉所宣有行無有錯謬。假使無行則無言教。

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5566呀~
"有行空性,非斷非常。"
這連在一起的兩句話
有人可以只丟出經裡出現之兩句名辭
而這兩句名辭竟然分別出現在兩部經
就可以來圓自己所說之妄法嗎?


現在咱們幫他整理出來看:


菩薩瓔珞經卷第七
佛言。族姓子。地大水大火大風大色痛想行識是謂為有行。
空性法性無形像性是謂無行。

菩薩瓔珞經卷第八
佛復告舍利弗。云何族姓子。若有目之士。思惟眼識分別塵勞。本從何來為從何滅。欲求塵勞窠窟為可得不乎。
舍利弗白佛言。不也世尊。眼識無形而不可見。佛言。如是如是。舍利弗。是乃名曰有行空性。復次舍利弗。若善男子善女人。於空離空不染空識。息心永滅不興想著。默然無言。斯乃名曰無行空性也。


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北宗神秀漸法主“離念”
衍出離念靈知之說
“息想”、“攝心”、“拂塵”,“離念”。

離念看淨,或除妄顯淨
或伏心滅妄

“離念” 以「淨心」
滅一切見聞覺知,就是離念之意
此乃漸修非究竟也


當前執離念靈知者
皆是傳自北宗神秀漸法一脈
非吾宗門一法!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

南宗慧能頓法
主“無念”
故實乃"無念靈知"也!

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