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禪心 發表於: Wed.01/30, 2008 09:04 pm

《大乘密嚴經》卷2:「諸仁者!阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依,是諸聖人現法樂住三昧之境。人天等趣、諸佛國土,悉以為因,常與諸乘而作種性。若能了悟,即成佛道。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-7) 



mercy2009 發表於: Thu.01/31, 2008 08:00 am
禪心呀~ 


《大乘密嚴經》卷2:「諸仁者!阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依,是諸聖人現法樂住三昧之境。人天等趣、諸佛國土,悉以為因,常與諸乘而作種性。若能了悟,即成佛道。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-7)


你到底會此段經文嗎?
這是告訴大眾:
阿賴耶識是汝等之所以為諸聖人。人天等六趣、及諸佛國土器世界之因啦!
阿賴耶識亦是成就汝等三乘人之種啦!
若能了悟這一切皆是阿賴耶識之變現,當下即成就佛道。

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當今有半調子執"離念靈知"之說者
不知乃"無念靈知"之誤說
為何?
諸位若以"無念靈知"來釋所謂"靈知"
便萬無一失也!



宗鏡錄卷第九十一

若入此宗鏡中。
則無一法可取。皆同性故。
無一法可捨。絕異相故。

則心是名。以知為體。此是靈知。 
性自神解。不同妄識。仗緣託境。
作意而知。又不同太虛空廓。斷滅無知。
真心以靈知寂照為心。
唯當脫粘內伏。發自靈知。 一切眾生自心之體。
靈知不昧。寂照無遺。 

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大慧禪師云:
趙州於言下千了百當。
南泉道:道不屬知。不屬不知。
圭峰謂之靈知。
荷澤謂之知之一字眾妙之門。

黃龍死心云:知之一字眾禍之門。
要見圭峰荷澤則易。
要見死心則難。


到這裏須是具超方眼。
說似人不得。
傳與人不得。


圓悟禪師云:
遇飯喫飯。遇茶喫茶。
千重百匝。四海一家。

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最近這些天較忙
待回後才能正常上帖
不便之處還請諒解!


下面轉自法義辯正論壇




fathorse別灰心
你有什麼本事
就請合盤托出吧



fathorse 發表於: Wed.01/23, 2008 01:58 pm


mercy2009師兄 還真的是天真可愛
如果認為有什麼本事或證了啥碗糕.......不還是在色受中打轉嗎 ?

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諸位可經由下面連結看到梅庵新的帖子!


污泥裡的蓮花又犯大頭症啦!
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1503


qwe 發表於: Tue.09/06, 2005 04:44 pm

看這個梅庵對離念靈知的看法,知見真的有問題,
難怪他到處批評別人沒有開悟,只有他悟。

看看祖師談的「離念」資料。
六祖壇經疑問品三:「心體離念是德,不離自性是功。」
宏智禪師說:「離念見佛,破塵出經。」
宗鏡錄卷六:「言離念者,離於妄念,顯無不覺也。」
宗鏡錄卷三六:「離念者,即是此論之無知。無知之真知,即是本覺。」
宗鏡錄卷五四:「若能離念,則當處坐道場,轉大法輪,俱成佛道。」
宗鏡錄卷八二:「如今但得離念。便同如來真實知見。」

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污泥裡的蓮花又犯大頭症啦! 
竟將自己這種帖子放在自己論壇的文章典藏區 
不怕遺笑諸方!
 

哈~~~ 
請諸位先欣賞其最大頭的一帖! 
竟膽敢將宗門祖師與道家靈識混為一談! 
虛雲老和尚覲見彌勒菩薩用靈識上去的嗎?


哈~~~ 
他以為彌勒菩薩住在哪裡? 
隨便阿三都可以用靈識上去見嗎? 



「離念靈知」真義, 論壇相關留言彙集 
蓮花 發表於: Thu.03/03, 2005 07:12 am

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