目前日期文章:200608 (9)

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今後此網將在白天關站
晚上半夜以後再開站

所以整天守著這裡"工作"者
是否改白天睡覺
晚上再來上工?哈~~~

白天若看不到網頁者煩請半夜再上
不便之處還請見諒!!!


六祖一日謂門人曰。吾欲歸新州。汝等速治舟楫。
門人曰:師從此去早晚卻回。
祖曰:葉落歸根。來時無口。

法雲秀云:非但來時無口。去時亦無鼻孔。
白雲端云:祖師可謂善解借手行拳。

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太陽系將新增三顆行星
太陽系共有9大行星,這一基本常識可能在下周更改。

 

Infographic, BBC
太陽系新行星序列圖

 科學家認為,太陽系的行星數量不止9顆,而是12顆。

下周在布拉格的天文學家會議如果同意這一論證,幾十年來教科書上有關太陽系行星數量的內容將被修改。提議中的修改方案除了承認原本的8大行星之外,還將第9顆行星冥王星和新增的3顆行星列入新的類別。 由國際天文聯盟提出的修改計劃,目的是要解決"究竟什麼能算做行星"這一關鍵問題。 在此之前,天文學家們一直對冥王星究竟算不算太陽系行星存有很大的分歧。

 冥王星是否行星

冥王星不光距離太陽最遠,而且體積也最小,直徑只有2,360公里。

從1990年代初起開始,天文學家在太陽系外圍的"科伊伯帶"發現了一些其他的物體,它們的體積與冥王星基本相同。

因此,一些天文學家認為,冥王星屬於這個星帶中的"冰小球"行列,而不應該被算做太陽系的一顆行星。

2003年,美國加州理工學院的麥克﹒布朗教授發現了代號"UB313"(哲娜星)的物體,經過哈勃望遠鏡的度量發現,這顆星體直徑大約3千公里,比冥王星大。

劃分行星新規則 

哲娜星和它的衛星 Image: Keck Observatory
比冥王星體積還大的哲娜星

國際天文聯盟的新規則,除了承認現有的8大行星:水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星外,還有三個冥王小星系列,也就是:冥王星、冥渡星和哲娜星以及谷神星雲。

而劃分行星的標準是:所謂行星,就是其重心吸力將其形成球體,只圍繞太陽運轉。

科學家說,本次修改太陽系行星數量的原因是,現代科技的發展能夠看到圍繞太陽系旋轉的更多物體,它們有些比冥王星的體積還大。

科學家也不排除,今後繼續增加太陽系行星數量的可能。

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請注意自"汝今欲擯那箇文殊?" "吃鹽聞鹹"  “若是金剛眼睛,在相公筆頭上。” "會者請告之當家以解其惑~ "
上幾帖是有關聯的
汝若自此關聯處了去~
如是則一了一切了也!

石霜楚圓慈明禪師語錄
上堂云:“一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現。百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。”乃豎起拄杖子云:“者個是南源拄杖子。那個是一頭?”喝一喝。卓拄杖一下下座。 

一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現。
百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。
如是
汝之頭何在?
尋頭去~

圓悟佛果禪師語錄 (卷17)
舉。世尊於一處安居。至自恣日文殊在會。迦葉問文殊。何處安居。文殊云。今夏三處安居。迦葉於是集眾白槌欲擯文殊。即見無量世界。一一界中有一一佛一一文殊一一迦葉。白槌欲擯文殊。
世尊謂迦葉云:汝今欲擯那箇文殊?
迦葉茫然。

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05072317.jpg
下面故事兩位得道高僧說過
當時不明白為何同是得道高僧卻說一樣故事
當然當時初入宗門未能會
及至深入方會其境
是故若汝現今不會
種在心田
他日精進必會其境
到時再來分享大眾



有個故事以前說過
但無人能會
今再說
若有人會之
請道一句來~

正月初一過年寺院派發紅包一人一包

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白雲上堂云:
“一代時教,五千四十八卷,空有頓漸,豈不是有!永嘉道:‘亦無人亦無佛,大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。’豈不是無!大眾,若道是有,違他永嘉;若道是無,又違釋迦老子。作麼生商量得恰好?若知落處,朝見釋迦暮參彌勒;若也未明,白云為你點破:道無不是無,道有不是有。東望西耶尼,面南看北斗。”

如是汝還見南北否?
還見頓漸否?
還見朝暮否?
還見釋迦彌勒否?

道無不是無,道有不是有。
如是道一句來~

莫道道不出!

吃鹽聞鹹~
吃醋聞酸~

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7.菩提作麼長

有僧舉臥輪禪師偈云﹕「臥輪有技倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。」師聞之曰﹕「此偈未明心地,若
依而行之,是加繫縛。」因示一偈曰﹕「惠能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長﹖」 
六祖之【不斷百思想,對境心數起】是否亦是一種法門呢? 

 
臥輪有伎倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。

此偈乃漸非頓
屬神秀之法非無上法
宗門一法乃無門關也!
若說菩提日日增長
則背菩提道而馳
著相而修
著有而修

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六祖惠能應機、接機公案

以六祖法寶壇經之公案為主
將細述曹溪一味之旨

悟心成祖。先聖相傳。 

故達磨大師云:明佛心宗。寸無差悟。行解相應。名之曰祖
悟心成祖。是故悟道者名祖師
先聖相傳。此宗門無上之法皆名「祖師禪」

此見性成佛“頓悟”法門歷代祖師皆不自創
以心印心,燈燈相續,法法相傳,都叫做「祖師禪」 

稍後再述~


1.  即心元是佛
 

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2006/11/9
丸久小山園玄米茶+抹茶
丸久小山園約在日本元祿年間(約十七世紀末葉)創立於宇治,至今已有三百多年悠久歷史。最早原本僅專注於種茶製茶,傳承至第四代後方正式創立品牌;並於進入明治時代後,正式行銷至全國各地,成為極具代表性的日本茶品牌。


有日本同學教簡易茶道
及送一包抹茶
茶碗、茶筅都已有收集
現在萬事具備連東風也不欠
要作一些筆記
以備不時之須


抹茶:一只茶碗、一只茶筅、一點抹茶,沖入適溫熱水後,以茶筅反覆快速「m」字手法輕巧「刷」出綿密細緻的泡沫。


在茶道的禮儀作法中,有清洗茶筅的部分,初次清洗茶筅時,應當要將茶筅清洗乾淨,而在客人面前,將茶筅洗淨,然後輕敲三下舉起兩下後,便完成了清洗的動作,而在結束的時候,則是先用熱水將茶碗中的餘茶洗淨,然後再用熱水洗淨茶筅,最後輕敲兩下後舉起,如此便完成了結束時的清洗動作。即使同樣是茶筅,但是開始和結束時的意義卻有不同,請不要加以混淆。

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大慧普覺禪師語錄
天童覺和尚遺書至。受書云:
古人道:
末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。
舉起書云:
這箇是天童和尚末後把斷要津全提底消息。還委悉麼?
如未委悉。却請維那分明說破。
宣了遂陞座云:
法幢摧。法梁折。法河乾。法眼滅。
雖然如是。正是天童真實說。
且道:
說底事作麼生。知音知後更誰知。

這天童歸去還留個尾巴
待後人聞香去~
 
如何是天童真實說?
如何是天童和尚末後把斷要津全提底消息?

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