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《妙法蓮華經》鳩摩羅什譯
<見寶塔品第十一>


爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢旛以為嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸旛蓋。以金銀琉璃車磲瑪瑙真珠玫瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩目侯羅伽人非人等千萬億眾。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔恭敬尊重讚歎。爾時寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為大眾說。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所說者。皆是真實。爾時四眾見大寶塔住在空中。又聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起恭敬合掌卻住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大樂說。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因緣有此寶塔從地踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂說菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛行菩薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於十方國土。有說法華經處。我之塔廟。為聽是經故。踊現其前為作證明。讚言善哉。彼佛成道已。臨滅度時。於天人大眾中告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在處處。若有說法華經者。彼之寶塔皆踊出其前。全身在於塔中。讚言善哉善哉。大樂說。今多寶如來塔。聞說法華經故。從地踊出。讚言善哉善哉。是時大樂說菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊我等願欲見此佛身。

佛告大樂說菩薩摩訶薩。是多寶佛有深重願。若我寶塔。為聽法華經故出於諸佛前時。其有欲以我身示四眾者。彼佛分身諸佛。在於十方世界說法。盡還集一處。然後我身乃出現耳。大樂說。我分身諸佛。在於十方世界說法者今應當集。大樂說白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼諸國土。皆以玻璃為地。寶樹寶衣以為莊嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而說諸法。及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國為眾說法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復如是。爾時十方諸佛各告眾菩薩言。善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供養多寶如來寶塔。

時娑婆世界即變清淨。琉璃為地寶樹莊嚴。黃金為繩以界八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會眾。移諸天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩以為侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹。高五百由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於他土所化之國。亦以琉璃為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以為莊校。亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸旛蓋。燒大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。為諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦以大寶而校飾之。亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸旛蓋。燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛。各各說法來集於此。如是次第十方諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞眾悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同開寶塔。即從座起住虛空中。一切四眾起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右指開七寶塔戶。出大音聲。如卻關鑰開大城門。即時一切眾會。皆見多寶如來。於寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法華經。我為聽是經故。而來至此。爾時四眾等。見過去無量千萬億劫滅度佛。說如是言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

爾時多寶佛。於寶塔中分半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中坐其半座。結加趺坐。爾時大眾。見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐。各作是念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我等輩俱處虛空。即時釋迦牟尼佛。以神通力接諸大眾皆在虛空。以大音聲普告四眾。誰能於此娑婆國土廣說妙法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙法華經付囑有在。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 尚為法來
諸人云何 不勤為法 此佛滅度 無央數劫
處處聽法 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
在在所往 常為聽法 又我分身 無量諸佛
如恒沙等 來欲聽法 及見滅度 多寶如來

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這首「題西林壁」詩是蘇東坡居士四十九歲遊廬山,在西林寺壁題寫的詩。先有西林,後有東林,兩寺原是廬山的千年古剎。自從慧遠祖師在東林寺弘開淨土宗之後,東林的光輝便長照匡廬,歷久不衰,而西林寺的餘暉卻逐步暗消,以至寺宇全無,唯留一塔,孤零零的~


橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。 ——宋‧蘇軾

西琳寺千佛塔(也稱西琳寺塔或慧永塔)始建於唐代開元年間,比意大利比薩斜塔還早 四百多年
距今已有一千多年歷史
該塔高七層,呈六角形,內有佛像一千餘尊。
千佛塔的每層門頂上皆有題額。底層正門上題額為「千佛塔」;第二層「羽寶才」;第三層「金剛」;第
四層「靈就來」;第五層「無上法」;第六層「聰雨花」;第七層「元明藏」。

千佛塔糾傾工程
其糾傾目標是將塔身扶正到傾斜率4‰以下, 塔頂水平位移由1.1米減少到0.19米以下,確保不再發生沉降和傾斜。廬山『比薩斜塔』
西林寺千佛塔糾斜加固工程,近日基本竣工, 目前已經進入美化牆面、拆除腳手架等掃尾階段
待續~


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西琳寺開光盛況
正在致詞者乃已八十歲之住持覺海比丘尼
提到重建西琳寺之艱辛心路歷程時數度哽咽

到時已等在山門口
將離開時三度至門口致歉未能招待好
這還不夠又堅持要你收下觀音菩薩玉墜

真未能招待好嗎?
非也~
數次過堂後都會見到老尼出現
怪你未至圓桌用餐!





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密竹千階迎向上方塔

此路通往上方塔。
在東林寺後山上,六面七級,雄偉高大,塔身嵌有眾多佛像,每層亦供有佛像。
上方塔又名舍利塔,為佛馱跋陀羅禪師所立。他從西域初來時曾帶來數粒釋迦舍利葬於此。原塔幾經興廢,現塔為1998年重修。
兩旁密竹美極了~

在東林寺掛單之和尚
由西琳寺往東林寺路上偶遇

正接受我之請在此講金剛經
持金剛經十七載
金剛經倒背如流

說從不看註解
乃因佛所說之佛經深不可測
寧探無底之淵

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新修建之傳法洞(四祖傳法於五祖之處)乃黑瓦白牆之美麗徽式建築
如行動不便無法攀爬千級台階
汽車可直達傳法洞後山門


毘盧塔(四祖入滅之處)


毘盧塔,正名真身塔,俗稱祖師塔、平塔、方塔;御封慈雲塔,位於湖北黃岡市黃梅縣破額 山四祖寺,
建於唐朝,一千四百年來保存原貌,為國家級文物保護單位。
由於它的外形近似 毘盧遮那佛頂所戴的寶冠,故僧人尊呼為毘盧塔,而被世人廣泛傳稱。
推測它造於1332-1335年間,並移入四祖真身供養。

待續~

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十位高僧參與西琳寺開光大典時唯一未著祖衣之淨慧和尚


身著一襲普通僧服之淨慧大和尚
(在西琳寺開光大典时亦如是身著一襲普通僧服)

不小心被熱茶水灑滿身
依舊坦與大家談笑自若~


淨慧大和尚(前趙州柏林禪寺方丈). 虛雲老和尚的入室弟子  中國佛教協會副會長
祖籍湖北新洲,生於一九三三年。一歲半即由父母送入尼庵撫養。十四歲在武昌 三佛寺拜師學經,一九五一年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒,得以親侍中國現代禪門泰斗 虛雲老和尚,因敏悟過人,深受器重,一九五二年即成為虛雲老和尚傳法弟子。


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上山階時(五祖寺釋迦多寶如來佛塔,五祖入滅後的埋骨處,北宋宣和三年(1121)募化修建。)
遇到一算命師
明乘長老故意上前問事~

算命師欲觀其掌相

明乘長老伸出左掌言:這隻手平時是不隨便讓人看的~
只見左掌無名指和小指斷了上半截!

1977
年,明乘長老在大香山觀音禪寺閉關三年,燃指供佛,割舌寫經。

南海禪寺位於駐馬店汝南縣境內,始建于明朝嘉靖年間(西元1545年),歷史上被譽為蔡州八景之一1994年臺北大香山觀音禪寺主持——明乘大法師在故鄉出資1.5
億複建此寺。

http://www.nhcs-cn.org/big5/index.asp
中國南海禪寺歷經艱辛,修建10餘年,即將落成。該寺將於農曆二零零六年八月十二日(陽曆2006103)舉行菩薩聖像開光,共襄聖舉,歡迎十方大德參與盛會。


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四祖殿前五色彩結帶粧點著
讓人有既莊嚴又極美之觀感



淨慧大和尚親自出山門迎接~

中間者乃當今四祖正覺禪寺方丈~淨慧大和尚~
兩旁一者明光法師(台北市佛教會會長)
一者明乘長老(河南汝南南海禪寺方丈)
(河南汝南南海禪寺是台灣大香山觀音禪寺主持明乘法師出巨資複建的,總投資約1.5億人民幣。)

淨慧大和尚(前趙州柏林禪寺方丈). 虛雲老和尚的入室弟子  中國佛教協會副會長
祖籍湖北新洲,生於一九三三年。一歲半即由父母送入尼庵撫養。十四歲在武昌 三佛寺拜師學經,一九五一年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒,得以親侍中國現代禪門泰斗 虛雲老和尚,因敏悟過人,深受器重,一九五二年即成為虛雲老和尚傳法弟子。





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佛國奇香 文‧林清玄


  喝過西藏的珠峰聖茶,我躺在重慶的旅店中,思念著當時被帶往西藏的茶的種籽,夜不成眠,坐起來,在昏黃的燈下,寫了一首詩。


 
  在重慶的茶行,第一次看到「珠峰聖茶」,以前聽西藏的喇嘛提過,西藏也產茶,當時覺得不可思議,在那樣北方、寒冷、乾燥的地方,怎麼可能生產「南方之嘉木」的茶呢?
  既然看見了,不可錯過,就央求茶行的老闆泡一杯來喝喝看,沒有想到,在大陸買茶賣茶都是不試喝的。

  不然,茶葉拿出來看看!

  老闆依然搖頭,因為珠峰聖茶產量極少,都是採取小包裝,層層密封,不要說是看,連聞香也不可能。

  這倒是打敗我了,對於聞所未聞、見所未見、飲所未飲的茶,我怎麼可能購買呢?平常我買茶有個怪癖,即是不買包裝好的茶,買的全是散裝茶,這樣即使無法試喝,也能依照眼鼻的判斷找到好茶。

  眼前密密包裝的珠峰聖茶,二兩裝,人民幣八百四十元,算是我看過的大陸茶最昂貴的。每斤茶四千八百元人民幣,算是天價了,在不見不聞的情況下,如何買得下手?

  老闆看我遲疑不決,忍不住笑了,因為有很多人第一次看到「珠峰聖茶」,表情都是相同的。

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