目前日期文章:200508 (49)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

請問大呆法友
何處聊天室,能有緣見到愚者法友
請益法義呢????

過客合十


大呆曰:
請開題向愚者請法
開題時學學菜鳥用點心吧~


過客曰:
菜鳥,無心可用,如何開題問無



大呆曰:
若如是
汝心與木石何異?

如是修去

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

瀧兒曰:

哎哟!冤枉啊!大呆禪師!
吾可是著著實實在替您說話呀!
想您多日費心開演著"無明實性即佛性"之大法
無非就是要成就吾等凡夫眾生為一流禪師

再者吾怎敢看輕出家眾?真是言重了!
吾不過癡想
看重"在家眾之菩提心與出家眾無異"罷了!

本是一場歌功頌德大會
怎奈被吾這沒學歷,沒學識,沒素養的小女子
錯認懷中兩支掃把為兩把刷子
搞得畫虎不成反類犬

......哀哉!

勞得大呆禪師連連狂.....喝! 喝! 喝!

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

不會云:
愚者是難得的善知識!
至於大呆是難得見證!
縱汝大呆得悟而不知,
悟後起修一切也枉然! 



大呆曰:
前面兩句大呆收下
後面兩句汝自個享用去

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

愚者曰:
pannazen師兄法安:
不管如何的巧說、飾說,在在都顯示出【有我】,卻強說無我,
真驗證古德所說:瞎卻一隻眼。
體悟無我、
說無我、
契入無我、
直接打斷能所妄心、
只是幫助『直接契入 離「知與不知」的意識妄行』、
只是幫助『捨棄意識能所衍生的知見』。
丟掉這些觀念吧!那些觀念都是意識起能所的產物
『須知沒有本心可見,只有妄心可知』

以上這些何者不是【有我】論?
若不識真心,不管如何巧說,都是有我,因為不識[真性本然無我]故。

愚者合十 


梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


受到溫室效應影響,近幾年來全球的平均氣溫不斷上升,讓位處北極圈的格陵蘭冰河面積不斷縮小,環保專家憂心,如果整個格陵蘭島上的冰層全部融化,全球海平面將上升七公尺,勢必造成一場大浩劫。


完全未受污染的皚皚白雪,清澈見底的雪水,美麗的格陵蘭島正在消失中。俄亥俄大學冰河學家傑森巴克斯說,「海岸氣象觀查顯示,過去20年氣溫上升,同時此區融冰情況加劇,我們相信融化的雪水也加速格陵蘭四周冰河流動。」

全球23國的代表在丹麥召開會議,希望可以找出解決之道,避免一場生態浩劫。會議在19日結束,與會代表呼籲各國停止爭論,盡快著手減緩溫室效應,如果再坐視不管,恐怕難逃一場生態浩劫。就是因為溫室效應之故,全球氣溫不斷升高,造成冰河急速融化的情況。專家說,過去十七年來,格陵蘭冰河融化的雪水已經增加了30%,如果整個格陵蘭島完全消失,全球海平面將上升七公尺,後果實在令人憂心。

綠色和平組織代表梅蘭妮達欽說,「過去兩個月,我們在格陵蘭四周收集有關融化雪水的資料,冰河往大海方向移動的速度越來越快,也會影響人類生活。很顯然的,格陵蘭的狀況很危急,我們一定要採取行動,來阻止地球暖化。」

這個日子的來到請不要以為還很遙遠~

格陵兰岛冰雪流失严重
  此外,卫星图片和数据还显示,夏季格陵兰岛冰雪流失严重,达到12年来的最高值——68.6万平方公里。1979年,美国的卫星开始直接测量海上冰块面积,多年以来的观测结果是——格陵兰岛的冰雪融化面积正以惊人的速度增加,海平面也在不断上升。
  科学家警告说,格陵兰岛的温度每增加1华氏度,海平面的上涨速度就会增加10%。目前,格陵兰岛屿周围的海平面每10年就增加1.27厘米。
  融化的冰雪不仅会导致海平面上升,更会促使气候变暖。要知道,海洋冰面和冰川都是地球的“凉爽剂”,它们能在春季反射80%的太阳光,在夏季——冰雪融化的季节——反射40%到50%的阳光。而在冬季,海洋的冰面在温暖的海水和寒冷的空气之间又充当了保护膜作用。也就是说,如果没有大量极地冰块来反射阳光,地球变暖更会加速。
  另外,融化的冰雪和漂流物会直接影响北大西洋的深海对流,从而改变世界海洋流活动和全球气候。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



大般涅槃經
善男子:一切諸法,皆是虛假,隨其滅處,是名為實,是名實相,是名法界,名畢竟智,
名第一義諦,名第一義空。

復次善男子。無所得者名第一義空。菩薩摩訶薩觀第一義空悉無所見。是故菩薩名無所得。
有所得者名為五見。菩薩永斷是五見故得第一義空。是故菩薩名無所得

師子吼中言:
佛性者名第一義空。第一義空名為智惠。智者見空及與不空。愚者不見空與不空。

是故
若愚者不見空與不空。
或只見空或或只見不空
請問佛性如何現前?

佛性者名第一義空

大疏鈔二五:

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

不會:
雲居山人
那您以為真的有佛可成?
有道可修嗎? 

愚者:
佛就是覺悟的稱謂,眾生即是無明的稱謂,
實無佛亦無眾生,成就如是者即名佛,
了知無佛可成,是名成佛。
道本圓成,非屬修與不修,
了之無道可修,是名修道。

愚者合十 



不會:
若說佛是覺,眾生是迷,號名顛倒,
何以故為謗諸佛本源清淨故!
十法界為一空性,故無佛無眾生....
一切如幻,如電,如夢幻泡影應作如是觀...

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

山靈曰:
大呆菩薩
您不識大地之子故將他說的無我強說成[斷滅]
這樣的誤認是您未到位
非他過 


大呆云:
哈~~~
大地之子有無斷滅
自己會說~

斷滅有過乎?

汝不須替他背~

請問到位者簡單扼要回答下面之提問:

請問話頭未出時是何狀?

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

大地之子曰:
只要有一個「我」在,就是六道眾生。
有「我」,就會有我思ˋ我見ˋ我欲ˋ我求。這些都是「我」的產物。
所以既然「本來無我」,哪還有修行這麼一回事,哪還有世間的取捨ˋ所求這麼一回事?
『當下的一切,都是意識的顯現』。不於當下有知見住ˋ有喜捨在,就是不著於意識,就是「當下承擔」。
當下承擔,就是無我的體現。
 



大涅盤經曰:「佛法有我,即是佛性,修習無我,名為顛倒。」

真性本然無我,此無我非對有我而說無我,
是離意識(有無)分別之無我,
是絕然的無我,然非修習而致無我,
亦非由無我下手修行而得無我,
若從無我下手修行,
能修及所修,或修與無修,本身即是有我,
若不知此義,縱有功夫了得,僅修成斷滅無我。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

以下是此一席對談的重點:
如子執一無所有
以為便是無能所

對於愚者之提問
始終道不出~

因入無記者法水不通流
般若不現前~


[如子] : 有所知,脫離不了〔我能知〕,既然有我能知,那麼能知與所知為二,既然為二,〔能〕怎知〔所〕呢???不也是〔能者〕自見嗎?
[愚者] : 是汝作用 才顯能所 汝心若不著 何有能所?
[愚者] : 能所皆是一心之作用,一心何有能所二用,汝心自分別?
[如子] : 不著卻有能ˋ所見,這個能ˋ所見,不也是〔著〕的一種嗎???如果都無著,怎會以〔能見〕來論斷〔所見〕是何呢
[如子] : 一心既無能所,何須無端分能所???莫非這個依然脫離不了一心的〔能見〕呢
[愚者] : 汝心自執著,自生能所,我心是一,無能無所,汝心常生能所,何時得識一心?
[如子] : 汝心是一,一中和有能知和所知???我心非我,又何須識一心???
[如子] : 何有

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

大呆云:
是故不能顯現佛性,
不知如來真實義故。

經曰:
一切眾生悉有佛性,即是我義;如是我義,從本以來,常為無量煩惱所覆,是故眾生不能見得

修無我法,清淨身故。
非最終究竟
見性前方便


眾生不知親近善知識故,不識如來微密寶藏,修學無我,如非聖雖說有我,亦復不知我之真性,
我諸弟子亦復如是,不知親近善知識故,修學無我,亦復不知無我之處,尚不知無我真性,況復能知有我之真性?

有我之真性即是一切眾生悉有佛性,即是我義;

這就是為何世尊悟後急於入滅
因為所證之佛性將如何開口說呀?

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • Aug 27 Sat 2005 12:53

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


色拉寺寺裡掛的經幡
一片火紅頗令人心悸

向來對經幡有一種莫名的歡喜
見過最美的經幡是中台禪寺五樓禪堂的經幡


在西藏,經幡隨處可見:家家戶戶院子裡的、寺廟裡的、瑪尼堆上的、神樹的,甚至連重要的鐵橋上都掛有經幡。

待續~~~


梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


終於找到這張地圖故事即將開場~
飛到南昌機場後,直接在機場搭錦峰酒店的專車
入住酒店時已經很晚了

一早叫一輛計程車言明兩百元上雲居山真如禪寺
車行四五個小時後
來到外山門時被守門的攔住
說入山費10元;先看看車後的我說我不用錢
跟我們一起上山的司機太太馬上說不進山
便下車要在路旁等先生車子回頭~

司機說載客人入住後馬上回車
所以也沒收費!

請看地圖由山門到真如禪寺還有一大段路
過了明月湖和佛印橋還未入真如禪寺

虛雲紀念堂便現在眼前

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

         

水月观音
明/法海寺壁画/340×340cm/1999年摹
    法海寺在北京西郊翠微山南麓,离城四十里。原为龙泉寺,明正统四年到八年间 (公元1439--1443年) 改建成"法海禅寺"。寺院在明弘治十七年到正德元年 (公元1504--1506年) 间又经过修建,但寺院壁画并没有经过重绘。壁画《水月观音》,画在正龛后壁,相对的北壁是《帝释梵天图》。
    《水月观音》在法海寺壁画中最为出色。人物刻画既具有传统的形制,又具有写实的基本手法,突破了僵硬的模式和程序。绘制技术精细完美,细微处一丝不茍。
    唐宋以来,历代绘画都喜欢用纱反映仕女的披肩,反映绘画技巧,唯独法海寺壁画的薄纱占的面积那么大,线条那么精细、均匀、工整、挺拔,堪称壁画中的一绝。披纱上旳图案是六菱花瓣,每一花瓣都由四十多根金线组成,沥粉贴金,细如蛛丝,薄如蝉翼,好象水月观音在轻纱下微微呼吸。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



高高的是白塔

揚州瘦西湖有兩大寶,其一為五亭橋,其二就是白塔。
传说,乾隆在瘦西湖中游览,当画舫到了五亭桥畔,感觉这儿的景色非常象北京的琼岛春阴,只可惜差了一座塔。第二天清晨,皇帝开轩一看,五亭桥旁边一座白塔耸立起来,以为从天而降,身边的太监赶紧禀告,说这是扬州的盐商为了弥补皇帝的遗憾,一夜之间造成的 。据说,它是盐商根据北海的塔样,用盐包堆积而成的。

整座白塔高達30多米,歷盡了百年風露,依然巍峨挺拔,雄中寓秀,在蒼天白雲、水環樹繞中,顯得格外的典麗壯觀,令人讚嘆不已!


梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

     

這是揚州瘦西湖五亭橋
當時揚州豪紳為了打通瘦西湖至大明寺的水上通道
真實之景沒那麼美

此行是法海寺的比丘尼招待的
有免費的遊艇游湖
吾一再推辭不了只好上船
沒有上過遊艇的人
竟然當起指導員
教前頭開船的當家如何起動
因此當家比丘尼亦未曾上船過

哈~~~
一群不怕死的人!

五亭橋建造在瘦西湖上,好像湖的一根腰帶。 橋上建有五座亭子,故名五亭橋。
法海寺,坐落於瘦西湖的第一大島 上,有藕香橋、五亭橋及小拱橋通南、北兩岸。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

不會云:
yyy24日來為大呆梅庵送終...
不會將為大呆梅庵超渡法會...
謝絕花圈,問訊即可... 



梅庵曰:
叫汝不會等三天
乃欲令汝息心也
非吾須三天始解

汝這種功夫一眼便知也~
一秒都不須等!

哈~~~



梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()



此危而不危之句
頗有吾宗門之味

既朝中日漸安,長弓在地,危而不危
為何聖嘆言此始亂之兆也?




梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

不會云:

《真如方禪師》

真州真如院方禪師,參琅邪,唯看柏樹子話。每入室,陳其所見,不容措詞,常 被喝出。忽一日大悟,直入方丈曰:「我會也。」琅邪曰:「汝作麼生會?」師曰: 「夜來牀薦暖,一覺到天明。」琅邪可之。

此乃無情說法!自稱大呆禪師?會嗎?夜來牀薦暖,一覺到天明? 


大呆云:
汝若會請道來~~
若汝高興亦可稱大呆屎尿! 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

不會云:

夜來寒冷抱被被,
不覺一覺到天明。

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 23
找更多相關文章與討論