>>道與木頭有何差別?!
木頭若別於道
則道外有木頭
 
若不別
則道內有木頭
 
汝道
道與木頭有何差別?
 
高峰上堂:
門外有一人。用盡機謀要入入不得。
門裏有一人。做盡伎倆要出出不得。
出不得入不得即且置。且道門外人與門裏人相見時如何?

愁人莫向愁人說。
說向愁人愁殺人。
 
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下一張(熱鍵:c)

左眼是日面。
右眼是月面。

明鏡忽臨臺。
當下分妍醜。

機乃千聖靈機。
輪是從本已來諸人命脈。

機輪曾未轉。
轉必兩頭走。

如何能機輪阿轆轆地轉?
亦不轉向有。
亦不轉向無。
不落得失。
不拘凡聖。
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左眼不見山河。右眼不見日月。
直得百花開時。一一為君分別。(白雲端)

早時有一悟道高僧
有天找吾一人過去
開示曰:
告訴你打坐者
應該如何數息?

吾心想吾從不數息
告此何用?

接著又說:
應該用右鼻孔吸氣
用左鼻孔呼氣

哈~~~
不理他便走!

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雲門因僧請益。
門云:禮拜著。

僧拜起。門以拄杖挃之。僧乃退後。
門云:汝不是患盲。

復喚近前來。僧纔進前。
門云:汝不是患聾。

又云:還會麼。云:不會。
門云:汝不是患瘂。

其僧有省。　

盲聾喑啞，杳絕機宜。天上天下，堪笑堪悲。
離婁不辨正色，師曠豈識玄絲。
爭如獨坐虛窗下，葉落花開自有時。

~宋‧雪竇禪師~
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波羅提尊者示異見王曰:
在胎為身。處世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該法界。收拾在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。
王聞感悟。
徑山杲云:即今問諸人。畢竟那個是佛性?那個是精魂?

松隱然云: 
諸方盡道異見王聞法開悟。殊不知波羅提尊者被王一拶。
直得技窮力。盡進退無門。
妙喜盡平生力也救他不得。
龍峰今日路見不平。出一隻手去也。

龍華體云: 
且道精魂與佛性相去多少?

點石化為金玉易。
勸人除却是非難。

且道易難如何分疏去?
若有人聞CD便入磁片
咱盡平生力也救他不得。

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舉百丈再參馬祖。祖見來。豎起拂子。
丈云:即此用離此用。
祖以拂子掛舊處。
 
良久云:汝以後開兩片皮。將何為人。
丈亦豎起拂子。
祖云:
即此用離此用。
 
丈亦掛拂子於舊處。祖振威一喝。
百丈直得三日耳聾。
 
後因黃蘗來參舉此。蘗遂吐舌。
 
拈來放去不多爭。父子相將草裏行。
一喝耳聾容易曉。舌頭吐出最難明。
 
這公案
告訴大家
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王常侍參睦州。
一日師問:何故入院遲?
公曰:看馬打毬。所以來遲。
州云:人打毬?馬打毬?公曰:人打毬。
州云:人困麼。公曰:困。
曰:馬困麼?公曰:困。
曰:露柱困麼?
公茫然無對。歸至私第。中夜忽有省。
明日見州曰:某會得昨日事也。
州云:露柱困麼?公曰:困。
州遂肯之。　

頌曰:
人困馬困未是困。露柱之困始是困。
好於言下證無常。莫向言中尋尺寸。
百丈若無雙耳聾。臨濟爭解領三頓。
盡將業識作流傳。此道今人棄如糞。(龍門遠)。

睦州一句人打毬?馬打毬?
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吾聞台灣開悟者遍地是
到處是聖者菩薩摩訶薩

及今一問
竟無人道得出?
到此只能潛水?

雲門因僧問如何是清淨法身?
雲門曰:花藥欄。
曰:便恁麼去時如何?
雲門曰:金毛獅子。

翠峰顯云:太無端。

雲門曰:花藥欄。

汝一聽花藥欄
便朝花藥欄處尋去
哈~~~
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經過一天
好像沒人問是什麼CD?
今天再下一帖

福州靈雲志勤禪師。
初在溈山。因見桃花悟道。有偈曰:
 
三十年來尋劒客。幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後。直至如今更不疑。

溈曰:
從緣悟達。永無退失。善自護持　

有僧舉似玄沙。
沙云:諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。

眾疑此語。
沙問地藏:我恁麼道。汝作麼生會?
藏云:
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